大数跨境
首页
>
《六祖坛经》心得妙解之般若品第二（2）
>

《六祖坛经》心得妙解之般若品第二（2）

《六祖坛经》心得妙解之般若品第二（2） 星林天下
2020-04-22
2
导读：《六祖坛经》心得妙解之般若品第二（2）

原文翻译

【原文】

何名摩诃。摩诃是大。心量广大。犹如虚空。无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无嗔无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。诸佛刹土。尽同虚空。世人妙性本空。无有一法可得。自性真空。亦复如是。

【译文】

什么叫摩诃？摩诃就是大，人的心胸度量之广大，就像虚空一样，没有边际，也没有方圆大小，既不是青黄红白，也没有上下长短，没有恼怒没有欢喜，没有是也没有非，没有善也没有恶，没有头也没有尾，诸佛所在的净土如同虚空一样无所不在。世人的灵妙本性本来就是空，并没有一种法则可以得到，真空妙有之自性也是如此。

【原文】

善知识。莫闻吾说空便即着空。第一莫着空。若空心静坐。即着无记空。
善知识。世界虚空。能含万物色相。日月星宿。山河大地。泉源溪涧。草木丛林。恶人善人。恶法善法。天堂地狱。一切大海。须弥诸山。总在空中。世人性空。亦复如是。

【译文】

善知识！不要听我说空，便又执着空。第一不要执着空！如果心里空无所有的静坐，这就是执着无记空。
善知识！世界虚空，能含容万物的种种色相：日、月、星宿；山、河、大地、泉源、溪涧；草木、丛林；恶人、善人；恶法、善法；天堂、地狱；一切大海、须弥诸山，全部都含藏在虚空之中。世人的妙性真空能含藏万法也是如此。


心得妙解

一、妙有真空

六祖云：“善知识！世界虚空，能含万物色相，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。”
我们的自性无所不包，无所不贯，无所不在，无所不觉，无所不照，妙不可言。
昔日，世尊拿了一颗随色摩尼珠，问五方天王：“珠系何种色？”
时五方天王各说其色，黄青白红黑。世尊点头，将宝珠收起来。
继而举起手，又问五方天王：“目前我手中之珠为何种颜色？”
天王们答：“佛手中没有珠，哪来分辨何种颜色？”
手者首也，头头是道。我们的心性犹如虚空，没有方圆、大小、颜色、长短，也无烦恼、分别、执着，用之则无穷，放之则弥六合，遇缘即施，缘去即息，卷之退则藏于密，来者应，去者静，常清常静，内圣外王，不离本体之如如妙道也！就像孙悟空的如意金箍棒，大能通天彻地，无所不通，小能藏匿于耳不令人见，自性无形无相，任何比喻都是多余的。
正如《大乘同性经》所云：“如来真法身者，无色、无现、无著、不可见、不可说、无住处、无相、无报、无生、无灭、无比喻。”


有一次，须菩提尊者在岩中宴坐，有梵天之天女散花如雨，赞钦不已，色香遍地。
须菩提曰：“何人散花赞钦？”（印度人的散花赞钦如今人之鼓掌。）
“吾等是梵天天女，因敬重尊者善说般若，故散花赞钦之。”天女如实以告。
“我于般若，未尝说一字，只是宴坐，何言善说般若呢？”须菩提辩白地说。
“因尊者无说，天女们无闻，无说无闻，是最微妙之般若啊！”天女直剖第一义谛之境地。
由上列的对话，明白了知“那个”真我，诚为第一义谛，非语言文字所能尽述，故《道德经》首句言：“道可道，非常道。”最能说明此要义。若入言语，即入第二义谛矣！故知“道”本无言，有言即差，出口即非，但不言又不足以明理，故强言之。 


“世人性空。”六祖这里讲到一个空性，许多人对空性不了解，认为空就是什么都没有，其实不然，“空”的含义相当深远而玄妙，藏无尽义：
①空：如道家的道，儒家的性，无法形容的第一义谛。
②空：代表遍一切处的虚空、平等、广大、周遍。
③空：代表恒常清净寂灭，无有垢染，离一切生灭之相
④空：有绝对否定之意及不可捉摸之意。
⑤空：如0代表无，但置于1之后成10、100、1000…… 
⑥空：如代数中的X，代表未知数中的任一数字。
⑦空：非空间之空、毁灭空、毛发空、空的空等等。
⑧空：象征Ω无始无终，起点即是终点，终点即是起点。
⑨空：代表零度空间，无始之始，混沌之初。
⑩空：空不空有不有，有不有空不空，真空妙有……
所以我们不能住空，一切法皆是实相，亦不住有，一切相皆是虚妄。


道家的无，佛门的空，儒学的性，对宇宙真理解读很到位，尤其是解空第一的须菩提对空之了悟更透彻。
须菩提在大觉者佛陀的教导下，明白宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所成，一切也由因缘所灭。因缘，就是“空”的最好注解。
空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空。空，不离开因果事物而有空，空不是破坏因缘法的，空是充满了积极性和随缘性。空，是大乘佛法的义理，空代表了大乘佛法的精神。不是佛陀的弟子，固然不能了解到空理，就是佛陀的一般弟子，也很少能懂得空的妙义。须菩提常常慨叹知道空的人太少了。
有一次，一个很有学问的外道婆罗门，在路上遇到须菩提，向须菩提提出质疑：“须菩提尊者！听说你在佛陀的座下，是解空第一人，可是我要问你，世间上的一切，明明是真实的存在，你解空说空是怎样来自圆其说呢？”
须菩提用手一指，说道：“你看那间房子，是四大(地、水、火、风)原素以及各种因缘和合而成，若把土木砖瓦分开，不但房子的相状没有，就是房子的名称也没有了。从一切是和合这点可以看空。这间房子在村庄中，是最堂皇美观的，若是把它搬去与城市中的房屋一比，它就显得矮小简陋了。城市中巍峨高大的房屋，若是和舍卫城的王宫一比，又显得不足一道了。从相对的事理上可以看空。空，不是否定一切，空有空的背景，空有空的内容。空，才是一切事物本来的面目。” 　
婆罗门听了以后，沉默了一会，向须菩提举手为礼，说道：“尊者！你不愧是大圣佛陀解空第一的弟子，你的说教已令我感佩之至。惭愧，我还不够资格和尊者对论。再见，我们后会有期！” 　　
须菩提庄严的站着，用手在空中一画，示意说：“当你的黑发成为白色，当你见到枝头的树叶降落在地上，还有那花的种子入土、抽芽、成长、开花、结果，经过变化循环，又成为它原有的样子，你记好，那就是‘空’！”

【声明】内容源于网络
0
0
星林天下
星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
内容 0
粉丝 0
星林天下 星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
总阅读0
粉丝0
内容0