每部经典都有别题，像《金刚般若波罗蜜》、《妙法莲华》、《大般若》，而《六祖法宝》也是别题，并且每部经的经题都有一个“经”字，“经”这个字是通题，通一切经典的意思。
“经”梵语称为修多罗，修多罗中文的意思是契经。所谓契经是上契诸佛妙理，下契众生机缘。
经如“金”，因为金永远不变，故经也有不变的意思，不会因时间、地点而失去它的根本，所谓“放诸四海而皆准，百世以俟圣人而不惑”。
经也有“径”的意思，它是指引我们转凡成圣的一条正路，引导众生出离生死苦海，趋向涅槃的光明大道。
经者“净”也，心无杂念，没有丝毫染污，常清净矣。经同“镜”，无所不照，无所不觉，无所不观，无所不通，时时回光返照，自性本觉。
《六祖坛经》是中国禅宗伊始唯一的一部经典，虽然说禅是教外别传，但佛法的要义包括在禅学里，而禅学的思想要义宗旨就在它“不立文字，直指人心，见性成佛。”为顿悟的枢要。如心在何处？性是何物？问在答处，答在问处。当体即空，禅体就是。
禅──早期以“守心”或“诚心专注”来解释禅，因此有所谓的“看心、观静、不动”，惠能大师为了革新这个观念，作了新的诠释。
他说何名“坐禅”？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界心念不起，名为“坐”；内见自性不动，名为“禅”。何名“禅定”？外离相为“禅”，内不乱为“定”。(〈坐禅品〉)
“住心观净，是病非禅。常坐拘身，于理何益？生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课？”惠能大师认为“禅”不只是蒲团上的静坐，而是超越一切形式，所以禅不再是以调身、打坐为唯一修行的功课，禅的主旨是在“明心见性”、“见性成佛”。
本经叙述六祖修行得法过程及为十方大众的开示。经中谈般若真谛，破修行者的执着，定慧一如，禅机的实义，自我的忏悔，让诸弟子转识成智，由迷转悟，契入佛之性海，一本真心。
原创作者：智空大师。
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