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《六祖坛经》心得妙解之行由品第一（29）
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《六祖坛经》心得妙解之行由品第一（29）

《六祖坛经》心得妙解之行由品第一（29） 星林天下
2020-04-01
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导读：《六祖坛经》心得妙解之行由品第一（29）

 4.听道：明理猛精进

 不明理来焉修道，滥竽充数难觉悟，

 不耻下问低下心，问难即是菩萨业，

 听之弗明弗错也，笨鸟先飞勤为先，

 虽愚必明柔必强，反闻自性见母颜，

 一入耳根为道种，如是我闻波罗蜜。

有两个和尚住在隔壁。所谓隔壁就是一座山。他们分别在相邻的二座山上的庙里，这二座山之间有一条溪，于是这二个和尚，每天都会在同一时间下山去溪边挑水。久而久之，他们便成为好朋友了。就这样时间在每天挑水中，不知不觉己经过了五年。突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水……
右边那座山的和尚心想:“他大概睡过头了。”便不以为然。哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水。第三天也一样，过了一个星期，还是一样。直到过了一个月，右边那座山的和尚，终于受不了了。他心想:“我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。”
于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友，等他到达左边这座山的庙看到他的老友之后，大吃一惊！因为他的老友，正在庙前打太极拳！一点也不像一个月没喝水的人，他好奇地问:“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗? ”左边这座山的和尚说:“来来来，我带你去看。”于是，他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说:“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。”
其实，开发大智慧犹如掘地挖井，挖一口属于自己的井——无底般若井：
首先要勘测好地理位置，比喻得受明师指点，找到生死出入的门户。其次，挖井要持之以恒，不能半途而废，暗示修行要有始有终，并且慎终若始。

灵山会上拈花微笑，正法眼藏教外別传，实相无相微妙法门！达磨西来不立文字，直指人心见性成佛！
走过这个古刹，又走过了那个庙宇，还未停息的行者，你可否知道？你所找寻佛，除了你自己来做，谁能让他真的出现在你面前呢？
拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，还未停下的行者，你是否知道？你就是你一生所寻找的佛！
虔诚的跪拜，恭敬的上香，那是虔诚的我在恭敬真正的我，你的真主人在等待你，忙碌的行者，你可知道，找来找去，最终是佛在找佛。
开悟的佛哈哈大笑，觉悟的刹那，他被自己搞笑了！原来一切是佛觅佛。那一生在找寻的，一生追求的其实就是你自己。因为迷惑，你认不出了自我，因为觉醒，你终于再次找到了自我。
修行是一个认出自己的过程。

《易经》的井卦，它的功用在于能够喝到甘甜的水，以达到养万物之妙用，犹如人生要开发大智慧，流露出般若，如同刚打好的井，水是压不出来的，要先往井里倒几桶水，才能汲水。
就像刚刚步入修行行列的人，是无法在短时间内流露出般若智慧的。因为刚压上来的水浑浊不清，就像迷失在红尘中的人们，良心刚刚发现，心灵还没有净化好，仍然存有善恶之念。
但井水越打越清澈，越来越甘甜，就像我们透过人、事、物的历练，通过不断地聆听真理才能将其般若智慧熏陶出来，正所谓“学而时习之，不亦乐乎？”
正如圣哲所言：
我们修道修心  我们行道尽心
我们不与人家比短论长
我们不与人家争强斗胜
我们委屈自己圆融十方
我们是苦海与西方极乐世界的一座桥梁
任人践踏与毁谤  我们要低下头
我们要理直气和  我们屈伸自如  我们道念坚强
我们不白牺牲  我们不白来人世上  我们不白过时光
虽一人紧系多少苍生性命  
看重自己  不需要彷徨  不需要受自己的碍障
树立一道正确的目标
让千万人安安稳稳的成就
让千万人沾到慈晖之光
让千万人沐浴在天恩的浩荡
让千万人了脱这苦海的汪洋
让千万人的九玄七祖一齐沾光

未完待续...

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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