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《六祖坛经》心得妙解之般若品第二（13）
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《六祖坛经》心得妙解之般若品第二（13）

《六祖坛经》心得妙解之般若品第二（13） 星林天下
2020-05-03
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导读：《六祖坛经》心得妙解之般若品第二（13）

原文翻译

【原文】

若真修道人，不见世间过。
若见他人非，自非却是左。
他非我不非，我非自有过。
但自却非心，打除烦恼破。
憎爱不关心，长伸两脚卧。
欲拟化他人，自须有方便。
勿令彼有疑，即是自性现。
佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角。
正见名出世，邪见名世间。
邪正尽打却，菩提性宛然。
此颂是顿教，亦名大法船。
迷闻经累劫，悟则剎那间。

【译文】

若是真正修道人，不见世间过与非。
如果只见他人过，自己就是有过错。
他人有过我无过，我责怪人自有过。
只要自止责备心，就能破除烦恼障。
憎怒喜爱不关心，长伸两脚自在卧。
想要教导感化人，自己须有方便门。
不使他人生疑惑，就是自性大显现。
佛法本就在世间，觉悟绝不离世间。
离开世间寻菩提，正如费心求兔角。
正见名为出世智，邪见名为世间惑。
邪正二见尽扫净，菩提自性分明现。
这首颂乃顿教法，也可称为大法船。
迷人闻法历多劫，顿悟只在刹那间。


心得妙解

一、自我检讨

《坛经》云：“若真修道人。不见世间过。若见他人非。自非却是左。他非我不非。我非自有过。”
真正修道的人，是不会因世间人的过错而起心动念的。这里的“不见”，是指不起心动念。如果见到他人的不是，自己的心就起了妄念，这就是“自非”；心动了就是不正(左)，就是过错。
与人不求感德，无怨便是德。自省自身，有则改之，无则加勉，处世不必邀功，无过便是功。


世界是我们内心的一面镜子，当我们报之以微笑的时候，世界给予我们的便是欢乐；当我们报之以埋怨的时候，世界给予我们的便是痛苦；当我们报之以冷漠的时候，世界给予我们的便是无助。所以外在环境的变化便是我们内心世界的一个写照，因此凡事都需要我们反省自身的毛病。
说别人就像吃蛋糕，讲自己就如同吞铁钉。什么时候说别人好像吞铁钉，讲自己犹如吃蛋糕，这就说明你反省觉悟能力增强了。
一天，比丘们用午餐，发现饭菜都是凉的。
一位刚出家的小沙弥径直去找主持：“师父，为什么无畏施经常给我们吃冷饭冷菜？”
“这位小菩萨，话可不能这么说。”师父耐心劝导，“你应该讲，我没有吃热饭的福报。”
这位小沙弥听后惭愧万分，恍然大悟……
一切唯心，不是外面的境出了问题，也不是外面的人有问题，更不是事情本身有问题，问题的根源就在于自己心里我与我所知不圆满造成的。所以对于一个有修养的人来说，同样类似的问题，处理结果却截然不同。


当你指责别人的时候，一个手指指别人，三个手指指自己。赞美别人的时候，一个大拇指赞别人，四个手指赞自己。找别人的不是则劈地狱门，找自己的不是则开天堂路。用自己的境界要求别人就是痛苦，用自己的境界想别人就是错误。
错在我，没有定力；错在我，没有修为；
错在我，分别心重；错在我，怀疑心浓；
错在我，怨恨心大；错在我，情执不轻；
错在我，心口不一；错在我，一意孤行；
错在我，忍辱不修；错在我，不会和敬；
错在我，不会包容；错在我，不会低头。
切记，真理是鞭策和成就自己的鞭子，而不是丈量和要求他人的尺子。
如果正面找不到好处优点，那就从反面找。我们在接受别人的长处和优点之时，也要接受别人的短处和缺点更要宽恕他人的错误。你并不会因为宽恕而失去什么，相反你会得到意想不到的快乐和收获。


有一次，须菩提在弘化说法的途中，忽然听到有人批评他的言论，他们说：“须菩提有什么了不起，他大概没什么修行，你看他在比丘中痴痴呆呆的，一点活动都没有。”
有些比丘们听了很为须菩提不平，都问他为什么不和那些人辩白？
须菩提心平气和的回答道：“诸比丘！谢谢你们对须菩提的关怀友爱，但请不要作这不平之想。要知道，无谓的辩白就是诤论，诤论是胜负心，与真理相违背。我们修道者，对于讥嘲毁谤，甚至逆境磨难，都要看成是助道的增上缘，借此可以消除业障，增强信心。而且，在真理的世界中，实在没有诤的必要。真理是无我无人的，无彼无此的，无高无下的，无圣无凡的。我知道一相平等，无住真空之理，所以我的心像万里朗朗的晴空，什么都没有，何必辩白？”
解空第一的须菩提，他的心境、胸襟就是如此阔达自在，诸比丘对他的作风都很钦佩！
须菩提对众生忍让的美德，确实高人一等，他常说：“假若有众生嫌我站立不好的话，我就终日端坐不起；如果厌恶我坐着不好的时候，我就终日立不移处。我于一切法中绝不起一烦恼，绝不恼一众生。”
须菩提，能随顺世间，行大忍辱，对任何一个人，都无恼无诤，这就是由于他通达空性的缘故。
佛陀知道须菩提有这样的修行后，很是欢喜高兴，有一次曾在金刚般若法会上称赞他道：“须菩提！在我的弟子中，修行能到你这种程度，算是很难的了。你已证得无诤三昧，这是人中最为第一，我为你恭喜，你已经是第一的离欲阿罗汉！”


青山不管人间事，绿水何曾洗是非，是非天天有，直到二十九，三十不觉悟，初一还会有。是非因智者而止。
所以我们一定要明辨是非：
①不说是非——扬人恶即是恶；
②不听是非——不要污染耳朵；
③不传是非——是非因智者止；
④不记是非——心不做垃圾桶；
⑤不理是非——是非不会理你；
⑥不喜是非——一切法心想生；
⑦不辨是非——凡事恒顺众生；
⑧明辨是非——善分别一切法；
⑨妙辨是非——不拿道送人情。
原以为恨别人一辈子，没想到是自己恨自己一辈子；
原以为气别人一辈子，没想到是自己气自己一辈子；
原以为折磨人一辈子，没想到自己折磨自己一辈子！

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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