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《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（3）
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《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（3）

《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（3） 星林天下
2020-05-22
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导读：《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（3）

心得妙解

一、突破三关

六祖云：“于一切时。念念自净其心。自修自行。见自己法身。见自心佛”。
此明心见性之法正与禅宗讲的破三关法理——初关、重关、牢关不谋而合。
初关是悟道，重关是修道，牢关是证道。
常言道：不破初关不上山，不破重关不下山。


3.牢关：即证道
拿禅宗来讲就是到了重关的时候，才敢说到了不退转地，成了佛才破了末后“牢关”。
那么什么是牢关？我们这个身体就是牢关，你破不掉，飞不出去，等到死时，这个牢关才破，但那是假破，又变中阴身了，再入轮回之中，这样生生世世，循环往复，无穷无尽。
由此可见“牢关”坚牢而不可破。只有到了破末后牢关，俱生法执才能够空得了。
“末后一句，始到牢关。”成都府昭觉寺克勤佛果禅师示众，直下如悬崖撒手，放身舍命，舍却见闻觉知。
这个时候，“锁断要津，不通凡圣”，不是凡夫，也非圣人，也就是魔佛不到之处，才算成功。正所谓：放下心中执着的魔，释放心中的自性佛。


俱生法执不仅八地断不了，到了十地菩萨以后也还没有断，所谓“金刚道后异熟空”，也就是说到了等觉菩萨后才断尽无始无明习气了，成就妙觉如来一切种智，完全斩断了变易生死的第三链条。
此时此刻身心脱落，能生死做主，如小鸟出笼，来去自由，不受业力的牵引，超越了精神世界、超越了物理世界，二六时中，打成一片，更无打失，念念见性，始证到大圆镜智。
由此可见，成佛与否之转折点在等觉位，也是突破牢关之核心所在，一旦超越等觉，直接进入妙觉如来果地，马上成佛，成佛之后才是利益一切众生真正的开始。


《华严经》云：“摧伏众魔及诸外道，灭除一切烦恼习气，入菩萨地，近如来地。” 此习气三乘之中，声闻全不断之，缘觉稍断之，菩萨渐断之，佛则全断之。
所以禅宗说三关，不是假设的，真有这功夫。见到本性这是初关，即破本参。进一步到第二关——重关，就是要做保护的功夫。保护到连“保”也没有了，就出重关。这时对好的境界不喜，不好的境界也不烦恼，顺逆无拘，很自在消遥，那就是出重关。出了重关还要向上，还有末后牢关。就是做功夫做到完全无为的地步，发大神通，大光明，朗照十方世界都无所住，成就海印三昧之境界。


我们要断二障，扫三惑，证二空，破三关，成菩提。由此可见，破三关就是我们成就生命的三种重要修行方法：
①破本参明见真性，为破初关——初转法轮，粗中之粗，借事练心，境随心转，截断众流，断除烦恼妄想，离苦得乐，明心见性欢喜地；
②绵密保护，长养圣胎，于一切境缘上自在无碍，乃至不用保而毫无偏颇。是为破重关——中转法轮，粗中之细，烦恼菩提，心上转化，涵盖乾坤，破除俱生我执，长揖三界，脱离六道不动地；
③放任而为，无所不是。能入佛，亦能入魔，所谓路途即家舍，家舍即路途。是为破末后牢关——大转法轮，细中之细，道上超越，随缘显化，随性自在，了断俱生法执，飞龙在天，圆证菩提如来地。

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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