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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七(53)

《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七(53) 星林天下
2020-08-03
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导读:《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七(53)

心得妙解

(四)精进般若波罗蜜

所谓一日修一日功,一日不修一日空,久久功纯,直达彼岸。
因此想成圣成贤是一件了不起而又蛮辛苦的事情,这份辛苦来自于对自己要有足够高的要求,足够的自律,更要时时暮鼓晨钟,自我反省,每天不断朝着以下四个方面勇猛精进:
①道问学。②尊德行。
③而亲人。④止至善。


(1)道问学。

孔子称之为大学,学习做圣贤的学问;世尊道之为佛学,成就菩提的佛学;老子叫之为绝学,民间失传已久当神仙的道学。

要把这种大学问学好并非一件易事,非得勇猛精进几十年方可把道问学学到家。道问学是渡化众生的法器,更是自我觉醒的阶梯。所谓不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香。


一位智者给我们讲了他在修行路上勇猛精进的历程:
当初,他连五伦八德都不懂,后来遇到生命贵人带他走进修道行列,彻底颠覆了他过去的世界观、价值观、人生观、道德观、哲学观及宇宙观。于是,他开始向古圣先贤吸取智慧营养,渐渐让他明白了宇宙人生的真实相,彻底了解了人与家庭、人与社会、人与环境、人与自然之间的微妙关系,事实上人就是一个小宇宙:
天有日月,人有二目;
天有一年,人有一生;
天有四时,人有四肢;
天有阴阳,人有男女;
天有五斗六星,人有五脏六腑;
天有风云雷雨,人有喜怒哀乐;
天有不测风云,人有旦夕祸福;
天有沙石水土,人有皮肉筋骨;
天有天河接黄河,人有天根接地根;
天有太阴太阳二神,人有精气二郎神;
天有八万四千星宿,人有八万四千毛孔;
天有东西南北四方,人有耳鼻眼口四门;
天有十二会,人有咽喉十二节为十二重楼;
天有十八度,人有小肠十八节为十八重地狱;
天有云雾交感能生万物,人有男女会合能生儿女;
天有金木水火土五方,人有大肠小肠膀胱胆胃五侯;
天有360日为一年,人有360骨节为一周天;
天有24节气为12月,人有大肠24节合一丈二尺。


尤其是开悟后,对四祖所云的“百千法门,同归方寸;恒沙妙德,总在心源。”有了一切万法不离自性的深刻体会;对《心经》所讲的色即是空,空即是色,色不异空,空不异色的空有一如的妙智慧认知的提升;对缘起性空,性空缘起有了不一样的解读。
经过几十年如一日的勇猛精进,勤学苦练,对佛菩萨所留下的千经万典更是心领神会:
断恶修善的《十善业道经》,因缘果报的《三世因果经》,人道至孝的《地藏菩萨本愿经》;由小向大的《维摩诘经》;破一切相的《金刚经》;超越十法界的《心经》;觉悟圆满的《圆觉经》;开悟心性、降妖伏魔、破邪显正的《楞严经》;究竟成佛、显权归实的《法华经》;明心见性的《六祖坛经》;三身四智的《楞伽经》;证道真常我乐的《涅槃经》;极品富贵的经王《华严经》。


这是智者对无常的感悟:
人生一场梦,人死梦一场,时时在做梦,梦时享荣华,梦醒在穷乡,不觉黄粱梦,假若梦不醒,枉作梦一场。
这是智者对生死的了悟:
因果可怕,生死事大,超生了死,把握当下。
这是智者对人生的理悟:
①彻悟轮回,没有分别;
②彻悟因果,没有抱怨;
③彻悟无常,没有生死;
④彻悟无我,没有痛苦;
⑤彻悟大道,没有障碍。
这是智者对真理的体悟:
不动不动非不动,般若智慧常流动;
不动不动真不动,诸缘尘境莫妄动。
这是智者对修行的觉悟:
A、破相
天下万物,非我所有,只能妙有,不能拥有。
B、破法
自性万法,了不可得,只能妙用,不能执用。
C、给心做主
无量生命,圣人天心,只用一心,二六时中。
这是智者对考验的彻悟:
一切横逆过来,感恩还给他,反省留给自己;
一切痛苦现前,慈悲还给他,忏悔留给自己;
一切是非降临,宽恕还给他,觉悟留给自己;
一切考验出现,祝福还给他,境界留给自己。
这是智者对宇宙的妙觉:
一切相是我,万物同体,我不过是自性(真空)的一个妙相即妙法器;
一切记是我,全他即自,我不过是自性(种子)的一个妙记即妙含藏;
一切法是我,万法归一,我不过是自性(法空)的一个妙法即妙转王;
一切心是我,全心即自,我不过是自性(如来)的一个妙心即妙觉性;
一切智是我,万念一念,我不过是自性(般若)的一个妙智即妙境界;
一切用是我,全体大用,我不过是自性(心法)的一个妙用即妙法轮;
一切德是我,万德庄严,我不过是自性(至善)的一个妙德即妙善行;
一切行是我,万行圆通,我不过是自性(真如)的一个妙行即妙无住。
一切道是我,万殊一本,我不过是自性(道母)的一个妙性即妙分身。
的确,妙相、妙记、妙法、妙心、妙觉、妙智、妙行、妙德、妙善、妙道皆一如也。世上无难事,只怕有心人,不怕不成功,就怕不用功,只要功夫深,铁杵磨成针。所以看重自己,勇猛精进,成就慈悲智慧功德究竟圆满之境界。

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