《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（141）- 大数跨境

星林天下

2020-10-31

导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（141）

心得妙解

一、心念波动

现在别看你是人的面孔，假如你的境界是无明的话，那么你当下就在畜生道，将来自然就去畜生道。

别看你现在跳得欢，有吃有喝挺心宽，一旦业障找上门，哭天喊地也枉然。因果没有侥幸，它从来没有原谅过一个人，如果没有报应，就没有天理了，道我们也不用修了，可事实并非如此，万法皆空，因果不空。

所以你必须接受因果的审判，它是最长最准最公平的。因此，我们要修就修得彻彻底底，要做就做得圆圆满满，要放就放得干干净净，放下再放下，最后连放下的念头也放下了，心无挂碍才是放下之最高境界。

放下悭贪是布施，放下恶业是持戒；

放下嗔恚是忍辱，放下懈怠是精进；

放下散乱是禅定，放下愚痴是般若；

放下虚伪是真诚，放下污染是清静；

放下傲慢是平等，放下自私是慈悲；

放下小我是圣人，放下放下是涅槃。

幸福往往就从自己肯愿意放下的那一刻开始，只有懂得放下，一切皆能放得开，想得开，才能找到真正的幸福。

人生想得开，关系吃得开，

钱财舍得开，名利放得开，

恩怨解得开，死角捅得开，

是非抛得开，烦恼化得开，

脾气丢得开，毛病去得开，

情关破得开，俗情看得开，

凡事想得开，前途闯得开，

智慧流得开，心性悟得开，

命运转得开，灾劫躲得开，

修行放得开，生死看得开，

道理讲得开，众生渡得开，

圣业办得开，真理传得开。

所以，放下是大学问，也是一生修行必修的功课，先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。见思烦恼是执着，尘沙烦恼是分别，根本烦恼是妄想。

当你没有了执着分别妄想，自然进入佛的萨婆若海。当你产生烦恼、执着的念头，就一直卡死在那里，一直转不出来的，再加上我们业力、习气又重，看什么事情都扭曲，统统会变质，因为我们用的不是真心，不是佛的心。

一旦你了悟歇即是菩提，你就能从离相慢慢的放下，修行需要一个时间过程，到最后万境本来就如，不需要放下，说放下还是个善巧方便讲，还是生灭的东西，达妄本空，了妄即真，有什么东西可以放下呢？

当你悟到佛的境界，万境本来就如了，还有什么东西可以放下呀？譬如说你爱一个人，或者恨一个人，把他一岁、两岁……摄影起来，然后每一秒钟放一岁……有的活到六十岁，一分钟就放完了，你会发现这些是如幻的东西，是不实在的东西，因此你一直恨他没有意义，一直爱他也没有意义，因为他了不可得。

了悟当体即空，万境本闲，就会了解万法唯心造的道理。你用佛的心一看，本来无一物，何处惹尘埃？天下本无事，庸人自扰之，但无心与万物，何妨万物常围绕。

不要生轮转见，不要生轮回心，万法无咎，歇即是菩提。自然妙用一切，一切即是妙我即妙法身，达空不空有不有，有不有空不空，恢复我们光坨坨圆灼灼原本的状态，成就大清凉大自在大解脱大境界大圆满。

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