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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（2）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（2）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（2） 星林天下
2021-01-08
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（2）

心得妙解

一、五位百法

(一)从‘有为法’及‘无为法’看：
唯识百法，大类分析“一切法”为“有为法”及“无为法”，这两大类法即摄尽世间、出世间一切万法。世尊开示此法，为令诸佛子了有为、证无为，其宗旨则在出世的无上圣道，亦即圆成实性。
故知如来一切所说，皆是为了救济一切有情出于有为生死之苦轮，达于涅槃、菩提的出世圣道。
可叹当今末法，有人讲说如来法，却作颠倒说，令人贪着世间法，于有为有漏之福，种种营求，却自诩为“修行大乘”，或说是“佛法在世间，不离世间觉”。殊不知这是误解及曲解禅宗六祖大师之意。
六祖是说：“不离世间觉”，并未说“不离世间迷”，此其一；又“不离世间觉”之义为：不能离于对世间有情的悲心、菩提心，而能证得大觉；此是正义。
因此祖师之意，并非教你继续贪爱，恋着世间，而能证得大觉。是故莫错用心。若错用心，错解佛经，一切所修，枉费辛勤。故知“正见”之善根在学佛上，极其重要：以正见故，能正思维，抉择正法；如是一切所修，功不唐捐。


(二)从心法、心所有法、色法、及心不相应行法来看：
这四位之法，总名为有为法，也就是说，这四位法即该摄一切有为法尽，如来如是开示，为令众生了“心”为本，其他一切有为诸法，若色若心等，皆是心体之作用与变现。如是了已，行者返求自心，不向外驰求，得达其本。


(三)从心所有法看：
1.从遍行心所看：
唯识学之义，为令行者了知心识的作用中，普遍一般的条件，共有遍行五个：作意、触、受、想、思。它通善性、恶性、无记性。
遍就是周遍，行就是心行，就是说我们心识的活动没有什么地方不能到达，尽虚空、遍法界，全部都可以到达，不管你什么地方、什么处所，都没有丝毫的障碍。
心是指众生能缘的心，能缘的心是见分；行是所能到达的地方，就是它的所缘境，所缘境是相分。那它究竟可以周遍到达哪些地方呢？
①遍一切性：善、不善、无记性。我们的心识可以周遍所有好的、不好的和没有办法把它归类好的、不好的，我们的心全部可以到达，譬如说：我们做错事情，能够生起惭愧心，这是属于善的；可是我们做错事情，脸不红、气不喘，想来想去还是别人的错，一点惭愧心都没有，这个无惭、无愧这一念就是恶的。无记性就是没有记取，非善非恶。
②遍一切地：它可以尽虚空、遍法界，遍及三界九地，没有任何空间障碍。　
③遍一切时：可以超越时间的障碍，我们的心识可以贯穿过去、现在、未来。十法界也是一念心就可以到达的，我们本来可以贯穿的，可是我们又是被这个时间相困住了，时间相是第六意识比量分别来的，本来并不存在的。
④遍一切识：就是遍八个识。
我们所有的起心动念，好念头、坏念头、慈悲心的念头，你都发射出去，而且它的速度非常快，马上就尽虚空、遍法界。
所以你这一念妙善心起来的时候，就跟佛菩萨感应道交；你一肚子坏水所发出来的念波，马上就跟邪门歪道的众生之磁场相应。正所谓念头才起，周遍法界，一念通三界。因为虚空是无量无边，没有一个障碍，整个法界是无量无边、没有边际的，因此我们的心念可以到达任何一个角落，这就是吸引力法则！

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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