《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（6）- 大数跨境

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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（6）

星林天下

2021-01-11

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（6）

心得妙解

一、五位百法

4.从色法及心不相应行法来看：

唯识之义，为令行者了知：除心所有法外，尚有与心不相应的行蕴所摄之法，以及内外的十一种色法：眼、耳鼻、舌、身、色、声、香味、触、法（五尘落于意识之影子)。

以上十一种色法，都是有形色可寻的。是因为它是心识的所缘境，这十一种色法，都是属于八识的相分境，我们找一找这些色法的来源，它们是从什么地方生出来呢？

色法的来源是从如来藏性，地、水、火、风四大而成的。

我们身体是什么合成的？（四大）所我们的眼、耳、鼻、舌、身也是由四大和合而成；色、声、香、味、触、法也是从这四大产生的。地水火风充满于法界，所以在法界里面，它们是互相帮助的。由于四大形成我们的身体，你身体上，有汗液，这是湿气，湿性属于水，大小便也属于水。身上有温暖，暖气就属火。我们有呼吸气，这就属于风。我们的皮肉筋骨，就属于地大。

所以四大和合，就生出以上十一种色法。所以内五根、外六尘统统是八识的相分，无一不是自己。

因此，无论是参禅、念佛，还是修密，要成就则必须内脱身心、外除世界，才可以把相分和见分除掉，而达本还原。否则如果还执着身心、世界，那生死永远不了。了解了这些我们才能在修行时不迷于色、心等内外诸法。　

心不相应行法，共有二十四法：

一得(由贪心起于一切法造作成就)、二命根(第八识种子，并出入息、暖气三者，生命连持不断)、三众同分(同类)、四异生性(类同报异)、五无想定(外道外执未破)、六灭尽定(外道法执未破，受想之心灭尽，诸识不起)、七无报想(外道修无想定，命终生第四禅无想天，寿命五百劫，想心不行，如冰夹鱼)、八名身(名显用)、九句身(句显法)、十文身(字显体)、十一生(诸法生起)、十二住(诸法未迁)、十三老(诸法渐衰)、十四无常(今有后无，空也)、十五流转(因果相续，轮回流转不断)、十六定异(因果定理与报之差别)、十七相应(因果和合，不相违背，相应于定异之间)、十八势速(诸法迁变不停)、十九次第(法之次第)、二十时(时间性)、二十一方(方位性)、二十二数(数目性)、二十三和合性(二乘执着于因缘和合)、二十四不和合性(外道执着于自然)）