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《六祖坛经》心得妙解之顿渐品第八（1）
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《六祖坛经》心得妙解之顿渐品第八（1）

《六祖坛经》心得妙解之顿渐品第八（1） 星林天下
2020-12-11
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导读：《六祖坛经》心得妙解之顿渐品第八（1）

原文翻译

【原文】

时祖师居曹溪宝林。神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化。

【译文】

当六祖大师驻锡在曹溪宝林寺时，神秀大师在荆南玉泉寺。这两位大师的法缘都非常殊胜。

【原文】

人皆称南能北秀。故有南北二宗顿渐之分。而学者莫知宗趣。

【译文】

一般人称为“南能北秀”，南面是能大师，北面是秀大师，于是就形成南北两宗，就是有了顿与渐的区分。
两位大师都是出自弘忍大师的门下，可是南北分化之后，学者对于修道宗旨就很难辨别。

【原文】

师谓众曰。法本一宗。人有南北。法即一种。见有迟疾。

【译文】

六祖告诉大众说：“法，本来只有一宗，而是人有南北。法，只有一种，有人见性早，有人见得迟。

【原文】

何名顿渐。法无顿渐。人有利钝。故名顿渐。

【译文】

顿超、渐修与法门也没有关系，而是修学的人根性有利钝不同，于是才有所谓的顿超与渐修。”


心得妙解

一、法无顿渐

《坛经》云：“见有迟疾。何名顿渐。法无顿渐。人有利钝。”
顿悟修当下，一念觉菩提；渐修常熏习，一门勤深入。事实上没有所谓的顿或渐，只因人的根基不同罢了。只是法无高下、悟有顿渐，此乃随个人之机缘与慧根，修子或以借指见月，或以顿悟，或以观想，或以守玄，或以慈心，或以赤子，或以持咒，或以礼佛叩首。
只要皈依修持不怠，精进坚恒，终生不渝，立愿了愿，持平等心，度人度己，最后必见佛、闻法、证果！！只有顿悟佛，没有渐悟佛。
心从来没有离开过虚空，你没有离开过你的故乡，你用阶梯爬向虚空是永远不可能的，因为佛的心等同于虚空、等同于法界、等同于一真，道不增不减、不来不去，增是妄，减也是妄，来是妄，去亦是妄。


一天，赵王镕来拜访赵州从谂（shěn）禅师，可禅师却躺在床上不起身迎接，于是赵王就亲自到他的床前看他。
赵州禅师说：“赵王！我年老力衰，没有力气起来迎接你，请原谅！”
赵王一点都不见怪，两人谈得非常契心，待赵王欢喜地回去以后，就派了大臣送来好几车的礼物作供养。
禅师一听，便立刻起床，披袈裟、戴帽子，非常隆重地到山门迎接。
徒众们看到师父的举止，很讶异：“咦！赵王驾到时，您都睡在床上不起迎，现在不过是个赵王的臣子来，您却亲自到山门外迎接，岂不是太颠倒？”
禅师笑着开示：“我迎接客人分三种：上等人来，我睡在床上迎接他；中等人来，来我在客厅以礼待他；下等人来，我出到山门外迎接他！”


佛在楞严会上说得很好，一根还源，六根解脱，这个意思不难懂。祖师们常说“一经通，一切经通”，不就这个意思吗？一通一切通，一个地方堵塞，处处都堵塞。
所以，需不需要样样都通？不需要，只要一通就行了，一个要真通，就样样全通了。
一根通了，六根全通了；一个法门通了，所有法门都通了；一部经通了，部部经都通了。这就是教你，你要选定一门，一门深入，不要搞太多，太多就杂了、就乱了。
过去，有一个小伙子饭量大的惊人，一顿饭吃八个馒头。一天，他一口气吃了七个馒头，可不一会他就有点饿了，感觉没吃饱。于是，老板娘又给他吃了一个馒头，他才饱腹。这时他突然灵机一动，说：“早知道，我直接吃第八个馒头就好了。”
实在说，如果没有前七个垫底，第八个怎么能吃饱呢？
所以，没有渐修，就不可能会有顿悟；如同果实，顿时的瓜熟蒂落，必经由开花、花谢之后，才长出小果实，而后逐渐长大，再由青转黄，终致瓜熟蒂落。瓜熟蒂落就是顿，时间极短，这是成果，是甜美的，令人羡煞。
刹那的顿悟，必定也是从长时间的勤修善根、广修福德而渐修来的。至于六祖顿悟也是从过去无量世积累而来的，更何况六祖是乘愿再来之人。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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