《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（37）- 大数跨境

星林天下

2021-02-12

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（37）

心得妙解

一、五法八识

（三）、何为五法

初学分为四门，即五法；三自性；八识；二无我；事实上五法含摄万法，其它三门亦包括在内。可见五法的重要性不言而喻。

那么，什么是五法？

2.相

“大慧，彼相者，眼识所对照名为色；耳鼻舌身意意识所照，名为声香味触法；是名为相。”

所谓相就是如来藏生出来的一切法相，包括色法相和心法相，以及非色非心的法相。

色法是四大组成的六尘；色声香味触法都有其一定的相貌，能被六识所识别和了知；心法是七识心以及心所法，也有一定的相貌，能被意识所识别和了知；非色非心法，如二十四不相应行法，由八个识、心所法和色法所共同显现出来的一种假相，既非色也非心，也有一定的行相，能被意识所了别。

这些相，还包括我相、人相、众生相、寿者相，定境相、睡眠相、昏迷相、死亡相、中阴身相、入胎相、住胎相、出胎相、成长相、变异相、毁坏相、欲界相、色界相、无色界相、十方世界相、华藏世界相、世界海相。有些相能被意识了知了别，当然还有一些能被意根所了知的相。

这一切相是我们分别心所创造出来的，说白了是自己妄心创造出来的。

以一般凡夫的角度说，眼识在内，色就是外，因此眼识所对照的，那个叫做色。耳鼻舌身意意识所对照的，名为声香味触法，这些也都叫做相，是名为相，意思就是看得很清楚那个就是相，听得、嗅得、味道、感受很清楚的也统统叫做相。

当然相的范围非常广，它包括有形的与无形的，感觉器官也统统列为相，简单讲这个相会引起知觉，或者是错觉的，或者是我们的神经系统的一系列反应，可以说全部称做相。

但《金刚经》云：“凡所有相皆是虚妄。”一切相当下出生，随处灭尽，了不可得。故不可执着，彻底放下。

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