《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（73）- 大数跨境

星林天下

2021-03-20

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（73）

心得妙解

(5）、不动——如如不动，不来不去

《坛经》云：“无所从来。亦无所去。无生无灭。是如来清净禅。”

自性不来不去。你有即心即佛之上上禅的功夫，阿弥陀佛来接你可以选择不去，至于凡夫那就毫不犹豫地赶紧去吧！

所谓理事圆融，从事相上论，有来有去。以出差为例，你去外省或者出国，然后又回到本省，回到自己的家，看上去好像有来有去。

如果把地球比喻成你的家，你压根就没有离开地球这个家门口半步，这样就没有来没有去，现在把家扩大范围，变成宇宙，比喻为自性，自性尽虚空遍法界，无在无不在，根本没有所谓来去，若有来去就不是真性，中间内外全是虚幻的假相。

来去依其境界变现而方便说；不来不去则是道法自然而究竟圆满说。修到佛的境界就没有这一说了，因为自性遍虚空法界。

诸法如同虚空，不来不去，不生不灭，但也不离因缘；心性亦如是，没有增减、来去、生灭；但也不能离开缘起的假相。

就像虚空，体非群相，而不拒群相的发挥；如来藏性就像虚空，它没有任何的相，可是，它不会拒绝缘起假相的发挥。

因为虚空本身是无相。绝对的如来藏性也是无相，它绝对独立的自由自在，大解脱、大自在，它本来就不是缘起法，不受缘起法的影响，叫做不取于相，如如不动。

山河大地如是生，日月星辰如是生，动值飞禽如是生，男女老少如是生，一切万法皆如是生，然后再回到如是中去，称之为如是去，一切法不生于何处，也不消失于何处，如是常住，不生不灭，不来不去，无所从来，也无所去。

来，空无自性，当下即如，这个如就是毕竟空，来即随缘，于一切缘起的当下即是毕竟空，如来就是如其本来，法尔如是。

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