《六祖坛经》心得妙解之护法品第九（8）- 大数跨境

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《六祖坛经》心得妙解之护法品第九（8）

星林天下

2021-01-04

导读：《六祖坛经》心得妙解之护法品第九（8）

原文翻译

【原文】

其年九月三日。有诏奖谕师曰。师辞老疾。为朕修道。国之福田。

【译文】

同年的九月三日，又有诏书奖谕六祖说：“大师以年老多病辞召，愿意终身在山林中为朕而修道，真是国家的福田！

【原文】

师若净名。托疾毗耶。阐扬大乘。传诸佛心。谈不二法。薛简传师指授如来知见。

【译文】

大师犹如维摩诘居士，托疾居住毗离耶城，弘扬大乘佛法，传授诸佛心印，讲说不二法门。薛简回宫表奏大师所指授的如来知见。

【原文】

朕积善余庆。宿种善根。值师出世。顿悟上乘。感荷师恩。顶戴无已。并奉磨纳袈裟及水晶钵。敕韶州刺史修饰寺宇。赐师旧居为国恩寺焉。

【译文】

是朕积善而有余庆，宿世种下的善根，所以才能幸逢大师出世教化，得到顿悟上乘的妙理，承蒙大师法恩，当顶戴感激不尽！”同时并奉送磨衲袈裟及水晶钵，敕令韶州刺史重修寺院，赐名六祖的新州故居为国恩寺。

心得妙解

一、烦恼菩提

简曰：“明喻智慧，暗喻烦恼，修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离？”

师曰：“烦恼即是菩提，无二无别。若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解，羊鹿等机，上智大根，悉不如是。”

薛简提到有关智慧和烦恼的问题，六祖说这是二乘人的境界。烦恼也是从我们的菩提自性生发出来的，烦恼即菩提。

有一个盲童在一间房子里面，走到什么地方都会被伤到，其实这间房子里面都是宝贝，但对于他来说都是烦恼，因为他看不到这些宝贝，反而被这些宝贝所伤害。可是他后来复明了，看到原来伤害他的都是无价之宝。

这些宝贝并没有改变，而是他自己复明了。烦恼就像这些宝贝没有变。

法融禅师云：“菩提本有，不须用守；烦恼本无，不须用除。”外界我们改变不了，但我们可以改变自己。就像莲花出淤泥而不染，这个改变是我们由盲复明的改变，虽然有宝贝（菩提）却不用去守，但我们还执着于盲，那么宝贝始终不能被发现。

菩提的具足全称“阿耨多罗三藐三菩提”，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

帕瓦罗蒂是意大利最有名的声乐家，前几年曾受邀到台北剧院表演，一张位于前座的票卖至两万元台币还是被一抢而光，记者们访问其成功之道，他道出了一段往事：

年轻时，他首度赴美演唱，下榻于某旅馆，晚上九时整，便准备就寝，以便明早有充分的时间可练嗓子，但不幸的是，隔壁房间，有位妈妈带个婴孩，婴孩啼哭不止，心想：看样子，今夜要晚一个小时睡了。

然而，一个小时过后，婴孩仍哭个不停。只得再忍受一下，两个小时之后，帕瓦罗蒂已觉得心里好烦躁，再这样下去，恐要影响明天的演出，看样子需与前台要求更换房间了，就在换下睡衣，准备下楼之际，他突然觉得隔壁婴孩连续哭了两个半小时，声音不但未减弱，而且还能如此高亢，这正是一位声乐家所该学习的啊！于是他拿起笔来，将婴孩哭声的频率做一番记录，他终于发现要让声音高亢又不沙哑的要诀有二：

第一，音要发自下腹（丹田）。第二，当音拉到极高后，得先下降后，方可再升高。如此反复运作，成为大自然的韵律，历久不衰。

结果，帕瓦罗蒂将此番体悟，应用到次日的演唱会上，竟成其登峰造极的演出，是人籁、天籁大自然的结合，令欣赏者随其音律，如痴如醉，久久不能自已。

从此，他便成为本世纪最出色的声乐家。

由这个例子得知若将烦恼转化了，自然菩提可得了。