《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（132）- 大数跨境

星林天下

2021-05-21

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（132）

心得妙解

一、因缘果报

（六）因果金刚法则

9.所造因果——不顽空

因罪说福，因空舍福，舍福去罪两头空，福罪本来有不有。但福罪皆空，空而不空，不要因为福罪皆空而去随意造作，不把因果当回事，这就叫拔无因果，果报亦不可思议。

罪性虽然是空，但是罪相它是有缘起的，依据自性我抓我所知之无明境界自动缘起现行。假如我们把业力本身回到原点的时候，我们本来是没有罪业，那是因为一念无明的妄动，才有业障。

心与道合：心为什么能转业，有方法，就是变心，变的时候，不必管别的，要找道，道是什么？心不动就叫道。

想明白道，须先明白性何者为性，中庸开头就说：天命之谓性，率性之谓道。性是自然的，一动就不变了，能一点不变就叫道。

所以佛家说心不动就是道。孟子四十不动心，孔子四十不惑，就都合道，大家那一个没念，就与道合了，如果仍不懂，看下句：心与佛合，这句较好懂，佛是觉悟的心，心起念就乱，乱就不与佛合，狂心若歇，歇即菩提。

因此心与佛合不合，但看觉悟不觉悟，怎样才算觉悟？觉悟就是心不跟念跑，不随妄转，如心起念想上海滩，心念刚起，马上就要保持警觉了，无念何有上海滩，快快收回，能时时觉悟，收回心念，这样即能转业，造的业就能转变了。

经中说心，常设比喻，但比喻多只像几分之几，不能完全恰切。就如心是空的，比大海水，水原是平的，遇风就起波浪。平水喻心，波浪喻业，大家试想，水与波，为一事为二事？若说为二，无有波何有水，无有水何有波，水波原本是一。

吾人前作之业如波，心定住，水不动，波皆变水。再者吾人念头就是波，有波就有覆船危险。所以说吾人定心就能变业，学佛戒定慧三字，就是要求心定，定了心，止于至善就与道合，就与佛合。可是再附带说明一句，心定不是坐在那里呆板不动，否则睡觉死了，岂不皆是定，没有此理。

前段转业方法，虽经说出，但苦于转不了，怎么办？生死涅槃本身并没有距离，起心动念就是生死，起心动念就是轮回，起心动念就是造业。

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