《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（209）- 大数跨境

星林天下

2021-09-07

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（209）

心得妙解

一、五十阴魔——战胜想阴

1.受阴尽相

佛陀说：这个修止观的善男子，在整个真如三昧的修学过程当中，他的受阴已经被他智慧的观照给破坏了，即是受阴尽者。这时候一个人他的喜怒哀乐被破坏以后，有什么功德会出现呢？

“虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼。”

这个人他没什么喜怒哀乐，虽然他三界的思惑还没有断尽，但是他内心已经远离整个六根的系缚，不跟感觉走了。

过去他的眼睛看到一个色尘会产生一个感受，可是现在这个感受已经不能干扰他；以往他的耳朵去听到一个音声，这个音声会产生喜怒哀乐的感受，而眼下这个感受也不能障碍他。

就好像一只小鸟，牠过去被笼子关住，现在他飞出去了，自由自在，这种六根的感受已经不能障碍这位修行者了，他可以去实践他的理想目标。所以他就能够以他的凡夫之身，而成就意生身，依止意生身能够直接经历菩萨的六十个圣位，在十方世界随念往生而无有障碍。

在《首楞严经》中，佛欲说修行地位，而先说此三等渐次以为根本。以由一切地位虽有浅深不同，而皆以此三种而为进行之本。故经云：“如是渐修，随所发行，安立圣位。是也。”

1.除助因，谓除众生助恶之因——葱、薤、韭、蒜、兴渠。食此五辛则能发淫恚，邪魅所着，天人远离，是故修行之人，欲得菩提，必先断除此五种辛菜。

2.刳正性，刳KU，剖也、破也；正性，即众生淫杀之性，以一切盗妄等恶，皆由淫杀而起，故指此为正性。若欲修菩提者，当用剖破淫杀之性，勿令毁犯。故经云：是修行人，若不断淫，及与杀生，出三界者，无有是处。

3.违现业，违者，背也、远也。现业即现行六尘境界所起之业。谓修菩提之人，既能断除五辛，不犯淫杀，则于现前六尘之境违远而不相涉。故经云：如是清净持禁戒人，心无贪淫，于外六尘，不多流逸。

【声明】内容源于网络

星林天下

星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。

内容 940

粉丝 0

星林天下星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。

总阅读1.2k

粉丝0

内容940