《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（187）- 大数跨境

星林天下

2021-08-11

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（187）

心得妙解

一、五十阴魔：

师一日入厨看煮面吃，忽桶底脱。

众皆失声，曰：“可惜许！”

师曰：“桶底脱自合欢喜，因甚么却烦恼？”

僧曰：“和尚即得。”

师曰：“灼然！可惜许一桶面。”

桶底突然间掉了！失声惊呼处，禅师本想借桶底脱落一刹那惊醒僧众：悟脱一刻，如漆桶脱底，根尘俱忘，灵光乍现，得见大千世界；奈何众人并不理解禅师所指，白白浪费了一桶面！　

随着功夫渐渐增加，妄念也随之减少，一旦“销落诸念”，自然就 “其念若尽”，消除妄想了。这就是初步修行过程带来的好处，也就是讲它的功德。什么功德呢？以耳根来说是动静二相了然不生，妄念已经穷尽了。

海公讲一个譬喻说：什么叫动静二相了然不生？就是一个人住在房子里面，屋子外面是刮风下雨，屋子里面一点动静都没有，你很清楚外面是刮风是在下雨，但是你的心完全不随外境而转，而且房子里面什么风雨都没有，这地方就是“其念若尽”。

则诸离念，一切精明：这时候心中已经能够脱离比较粗重的妄想，已经不被外境所牵动，别人对我们的赞叹、诽谤，各式各样顺逆的境相来刺激我们，我们已经慢慢跟这个外境一点一点脱离了，不一定要跟它在一起了，这时候内心一切精明，内心彻底精纯明了。　　

《指掌疏》云：动静不移，指耳根闻性；忆忘如一，指意根知性。动静不移，是约着耳根来说，耳根不再攀缘外在的动静二相，乃至于意根，不再攀缘生灭二相。

“生”就是忆念，我们想到过去的快乐痛苦；“忘”就是忘掉了种种的因缘。不管你想起什么事，不管你忘记什么事，这个意根完全是如如不动，因为六根已经完全不受六尘的系缚了。

作为一位初学者，你要看到佛像才能够拜佛，你要创造一个音声你才能够摄心。但是《愣严经》它不是这个意思，它开始叫你回光返照，脱离六尘，然后慢慢的把心带回家，开始就路回家，走向菩提解脱之道。

我们现在这一念心被妄想缠绕是很不正常的，自从一念的迷惑以后，自己打了很多妄想，然后才把自己搞成这个样子。所以我们今天修行，并非标新立异，只是恢复你本来的样子，恢复本来面目而已！

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