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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（124）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（124）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（124） 星林天下
2021-05-10
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（124）

心得妙解

一、因缘果报

（六）因果金刚法则
6.三世因果——不坏失
《华严经》说:“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
我们所造的善恶业习种子落在阿赖耶识田之中，阿赖耶像一个大仓库，业种子藏在这里面永远不会失掉，永远不会变质，这个事情可就麻烦大了！这是业因，哪怕经过百千劫那么长久的时间，一旦遇到适当的助缘，这些业因还是会结成果报，这个果报你绝对要受。
我们千万不可抱有侥幸的心理，业力绝不会无缘无故消掉的，必须等待结成果报了，这些业因才会消失。因此，只要还在六道轮回当中，你就逃不出因果报应。所以迷惑糊涂的人才敢造业，觉悟的菩萨绝对不敢造业。


汉朝时期，袁盎和晁错同朝为官，是政治上的死对头。汉景帝采纳晁错的削藩政策，谁料引发七国之乱，于是袁盎为汉景帝献计杀死晁错以平息动乱，不料这个计谋正好被路过的晁错听到了。
于是，晁错成了替罪羊，也成了政治的牺牲品。从此两人结下了深仇大恨。后来袁盎常常梦到晁错的鬼魂向他索命，忏悔万千，决心出家，希望自己的来生只做和尚不做官。
出家到第十世成为悟达国师，皇帝懿宗赐他一个沉香宝座。当他坐上宝座，心想当今世上能坐这种高贵宝座的法师能有几位。一念我慢升起，冤欠便找上门，膝上长了一个人面疮，眉目口齿，样样齐全，每次以饮食喂之，则开口吞食，与常人无异。


国师遍览群医，都无法医治，正在束手无策时，忽然忆起昔日病僧曾经对他说的话。于是便独自前往西蜀，来到九陇山。悟达国师道明来意，那位病僧说：“不用担心，明天用清泉一洗，就可以去除你的病苦。”
第二天黎明时分，悟达国师正要捧起泉水洗涤疮口时，人面疮竟然大声喊道：“不可洗啊！你是博古通今的人，不知可曾读过西汉史书上记载的袁盎设计陷害晁错，最后晁错被杀于东市的事？”“当然知道。”“你就是袁盎来转世，而我就是当年被你屈斩的晁错。
累世以来都在寻找机会报仇，可是你却十世以来都身为高僧，持戒严谨，护法森严，故苦无机会可以下手。直到现在，你受到皇帝的恩宠，生起名利之心，有失戒德，因此我才有机会化为人面疮加害于你。现在蒙迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗涤我的心灵，从今以后，不再与你冤冤相缠。”


悟达国师听了，不觉冷汗淋漓，连忙掬水洗涤，突然一阵彻骨剧痛，昏厥过去，醒来时，膝上人面疮已经不见了，正想要礼敬异僧，也杳然无踪，不知去向。
悟达国师深知蒙圣者慈恩，使多生宿冤免除，誓愿说法度众，来报答圣恩。因此作成忏文三卷，早晚恭诵，毕生精修。临命终之际，预知时至。
从西汉文景帝到唐朝懿宗帝，晁错与袁盎结怨时间长达千年之久，所以说因果业力最长，有的六亲因缘一万世还纠缠在一起。人人各有性，动物各有灵，凡是受冤欠者，哪有不讨之理！
总之，你喜欢的东西吃多了、喝多了、玩多了、用多了，你感兴趣的事儿听多了、说多了、做多了、想多了，便会常常出现在梦境里，从而重复增强了你难忘的记忆，再加上无量世个性的累积，于是形成你的习性、惯性、劣根性。由于重业先牵，临命终时，你一定会被自己早已打造好的业境带着去六道轮回，这便产生了你命运的缘起与报应的苦果。

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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