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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七(43)

《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七(43) 星林天下
2020-07-24
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导读:《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七(43)

心得妙解

(二)持戒般若波罗蜜

持戒的第五条就是不饮酒。
佛说不酗酒,是因酒是乱性之根本,人一旦喝醉,不仅丑态百出,而且还会做出一些不理智的行为。守戒不饮酒自然就不昏沉、不愚痴,生发智慧。所以孔老夫子在五常当中讲的智,与老子讲的元精不谋而合。元精的意思是从自性流露出的智慧精华。
也许有人会认为喝点酒无所谓,并找理由说无酒不成宴。其实人喝醉了酒会昏昏沉沉,容易犯其它四种戒律:或做出一些杀生害命之事;或干出一些男盗女娼之勾当;或口不遮拦,乱讲是非而惹来官非口舌。


在迦叶佛时,有一个五戒居士,一向持戒清净。有一天,五戒居士外出回家,非常口渴,见有一碗水色的酒,放在桌上,他以为是水,一口喝下了肚。
不久酒性发作,见到邻家的鸡,走进他的屋,他便偷来杀了煮熟吃了,犯了偷盗戒、杀生戒;
邻居的太太不见了鸡,便来问他,他见邻居太太美得很,犯了邪淫戒,竟把邻居太太强奸了;
事后把他带到公堂上,他又支支吾吾,不肯招认,犯了妄语戒。
五戒居士,由于误喝一碗酒,连续犯了五条戒。饮酒的害处,可谓大矣!


六祖云:“心地无非自性戒。”“心平何劳持戒?”

一位受戒法师说:“师父,我今已得三坛大戒,特来谢戒,我要展具。”

师父说:“随具一拜就好。我且问你从何得戒?从三师七尊证吗?他们四大本空,五阴无我,空无自性,了不可得。若说得戒,只是不坏事相之方便说。若说你的身得戒,可色身是生灭、不清净的,色受想行识,从何得戒?戒有来跟去吗?有来去便成生灭。”

他一下子回答不上了,师父接着开示道:“法师,你对中观的思想不了解,我在破除你所谓法有来去,有得有失。

戒,本来就没有得跟失。道力不强,贪着五欲,名为失戒;道力坚定,与佛相应,本性具足,名为得戒。”


戒律对我们来说,是行为准绳,而不是高压线。戒律是为了使我们明白什么应该做,什么不应该做。
一个持戒的人,他做事有准则,当他业障现前经历了一些恶业时,心中的良知良能便会产生作用,造恶会自然终止。
即使恶业已经形成,他也会时时惭愧,这一念惭愧便是忏悔,他所造的恶业也会减轻,再通过有效的补救措施,仍可获得清净。
而持戒,就是为了杜绝一切恶的开始!戒的功能是在断绝生死道中的业缘业因。
五戒是做人的根本道德,也是伦理的基本德目。五戒的究竟处是了脱生死的正因,我们修行的宗旨也是了脱生死,五戒若能持得绝对清净自然,便能够通向涅槃。
佛经云:“五戒是三世诸佛之父,依五戒出生十方三世一切诸佛。”

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