《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（93）- 大数跨境

星林天下

2021-04-10

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（93）

心得妙解

一、因缘果报

（二）何为因缘果报

1.何为因？

人一动念，不管是善念或恶念，都会受到上天的感应，我们的因果就从动念而来，所以要谨慎我们的念头，要知道，心可作天堂，心可下地狱，心可成佛祖，心也可成魔头。

静下来时，心里不要胡思乱想，思多会伤神，当你有很多的念头，很多的思想，很多不平的想法，而使您的灵无法平静，这都是业力在牵缠。

为什么别人都静得下来，我就静不来，这就是自己的业力、业识呈现的缘故。

业力就是强大的种子习气拖着走，你莫可奈何。这个业，这样讲你还搞不清楚，那我们打个比喻，平时我们每天用杯子喝牛奶，喝久了的话，再把它倒掉，然后洗干净，可你会发现这个杯子依旧有牛奶的味道。

各位，业力也是这样的，我们每天执着一件事情，比如耳朵听多了，眼睛看多了，记多了，一旦遇到无明境界现前，就会撞击到你的内心世界，即使你把眼睛蒙起来，听到人家批评或赞美的声音，内心就会起波浪，讨厌或喜欢听的感觉就会无情的撞击到你的内心深处，其实每天你的六根、六识一直重复的像波浪撞击大海。

《楞伽经》里面讲：境风吹识浪，境界的风一直在鼓动，无明的风一直在吹，使我们的心灵一直没有办法平静，而我们却一直执着，以为我们所拥有的是真实的。

所有的众生，离不开种种的意识形态，所有的众生都在假相里面一直转动，很少有人生对宇宙的真理彻底的觉悟，你念的书越多，所知障越重，我执越大，快乐越少，相反一切法无我，快乐越大。所以，一切众生都在业力的牵引里面出不去。

常言道：不想醒来的人永远醒不来！所以该是觉悟的时候了。正所谓：一个心念就是一个因，贪是饿鬼因，嗔是地狱因，痴是畜生因，慢是修罗因，分别即是人我，着善即是天仙，自了即是罗汉，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。

心念的不同，因的种类也不同。心生一切法生，所以我们的心可以生一切诸法因，包括轮回因和解脱因。轮回因就是导致我们六道轮回的因，解脱因就是让我们能够超生了死，脱离六道轮回的因。

【声明】内容源于网络

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