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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七(52)

《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七(52) 星林天下
2020-08-01
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导读:《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七(52)

心得妙解

(四)精进般若波罗蜜

精进是修行人一生的功课,学习是人终生的事情,它也正如逆水行舟一样,不进则退。有大学问的人,贵在勤勉和持之以恒的努力,滴水穿石不完全是水的力量,还有坚持不懈的精神。因此,在一点成就面前就沾沾自喜、满足于现状,再聪明的人也会有江郎才尽的那一天。

故圣人曰:

精进是向善向上一鼓作气的激昂;

精进是争取时间充实空间的主张;

精进是始终贯彻追根究底的理想;

精进是热忱学习勤勉用功的挥扬;

精进是办道资源支持神气的能量

精进是主动参与加紧脚步的奔忙;

精进是手不释卷经书典册的存档;

精进是先机而作乘机而为的处方;

精进是行远自迩登高自卑的内藏;

精进是造化生命造就使命的时光;

精进是缩短流程达成志愿的修养;

精进是愈挫愈勇百折不挠的自强;

精进是事理洞悉性理认知的朝向;

精进是有错改进有疑必问的智商;

精进是心无苟且身无懈怠的榜样;

精进是知后能言言后知行的担当;

精进是一发而再一再而三的来往;

精进是力行无阻用心无碍的资粮;

精进是贤才姿态圣人作息的磁场;

精进是证菩萨道六度万行的桥梁。


我们必须加大精进力度,延长觉悟的时间,挑战白天,战胜夜晚,细化当下每一念,分段管理连成片,早上学法渡众生,中午参禅又悟道,下午回光来返照,这样久而久之般若智慧出现的次数就会逐渐增多,便能“得日进,过日少”。

同时还要通过前半夜诵经功德回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。中半夜自在禅定,后半夜清净无为,早起再念佛等长期熏修,一门深入。

这样量化管理,细化当下,分段实施,功夫成片,对症下药,各个击破,子午卯酉都在勇猛精进,二六时中都在清静无为,并且念念相续,从量变到质变,最后直到至善不退转,才能达到至人无梦的境界。
这就是精进般若波罗蜜的好处——增善、不退。


下面再来打一个比方,假如我们一天当中起一万个妄念,请问你是万死千生,还是万生千死?你是万死一生,还是万生一死?抑或是万死无生,或者是万生不死?
假如我们一天有一万个念头,这一万个念头是离道的,只有一个念头是菩提心流露,就是万死一生;
一直是大我做主,菩提心流露,突然有一个妄念就是万生一死;
若是一直良心本性当家作主,念念菩提心流露,心始终安住在道上,那就是万生不死,佛的状态。
佛曰:不起心不动念,亦曰无上正等正觉。生命不在长而在精彩;修行不在久而在行深。率性就是直生菩提。


一个想成为武林高手的年轻人,经过数年苦苦寻觅,终于拜到一位绝世武功的大师。
一天徒弟问:“师父,如果我每天练两个小时,几年才能学成?”“20年。”“那么我练4小时呢?”“10年。”“那10小时呢?”“5年。”
这个徒弟急于求成地追问到:“假如我不睡觉呢?”
大师说:“那你准备一口棺材吧!凡事欲速则不达,需要一个循序渐进的过程,所谓心想事成,哪有一想就成,记住,大器晚成啊!”
一个比丘无论如何用功修行,就是不上路,无奈只好请佛陀开示。
佛陀问那个比丘:“你出家以前是个音乐家,是吗?”比丘回答:“是的。”佛陀问道:“如果你的琴弦太松,会发生什么情况呢?”
“琴弦弹不出声音来。”
“琴弦太紧时又会发生什么情况呢?”
“它会断的。”
佛陀说:“过犹不及都不合中道。”
我们应该建立在对佛法正确理解的基础之上,而生发般若智慧,远离颠倒梦想,获大安乐大自在大解脱,究竟涅槃才是正精进。

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