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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（200）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（200）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（200） 星林天下
2021-08-26
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（200）

心得妙解

一、五十阴魔——受阴根源

“观其所由，虚明妄想以为其本”。
受阴到底从什么地方来？我们应该观察它的来处，去观察受阴的由来，即返观其受阴所生起的原由，都知道全部是由领受前境后，所生的虚明妄想，以为其受阴生起之本。
所以虽然明明有苦受、乐受、舍受等之觉受，但受阴之体，是虚妄而不可得的；其体虽然复明显，而实虚妄，纯是妄想颠倒所成。
这种虚明的妄想，虽然没有像色阴那么的坚固，但它也是一种比较虚妄不实，变化不定的一个想象。我们真如不守自性，一念妄动以后，就产生一个妄想，一种虚妄的想象。
由于我们心中的想象，就会产生感受的生起，而这个感受能够牵动我们的身体感受的自体。也就是说，我们现前不管是顺境中增益的乐受，或者是在逆境当中这种折损的苦受，这二种的感受在我们心中流动奔驰，这就是我们的虚明妄想。我们一个生死凡夫习惯性的心态就是一种攀缘心，我们的心不习惯向内安住，而是习惯向外面去攀缘、去执着。


前面的色身随时随地都可以接触到的——身体可以碰到，耳朵可以听到音声，眼睛可以看得到的，见闻嗅尝觉这五根都是可以接触的。
但是这个想象则完全是另一种东西，因为你感受变来变去的，一下觉得快乐，一下觉得痛苦。所以它本质是妄想短暂的，也比较虚明的，是一种变化多端的想象，创造我们一时的感受而已。
我们想象有二种，一种是你经常这样想的，长时间的想象就会影响到你来生的正报依报；但是你偶尔打打妄想，这个一时的想象也同样会影响到你来生很多的感受。
比方说有些人吃榴莲，他一吃榴莲，他就产生乐受，有些人一吃榴莲就很痛苦。榴莲它本质没有快乐痛苦，这完全是你自己想象出来的，你认为它好吃你就很快乐，你觉得它不好吃，你就很痛苦。物质本身不能创造快乐与痛苦，是你的想象自己创造出来的。


比方现在有人赞美我，我感到很快乐，而这快乐的感受是外面环境刺激的，不是你本身的东西，它因为它一下子就消失掉了，它没有实体，是虚妄不实，但是它又那么的清楚分明的显现，我真的感觉到那快乐感觉的存在。
假如你说它没有，它是清楚分明的显现，若你说它有，又觅之了不可得。你说那快乐的感受究竟在哪里呢？在身体里面？在身体外面？在身体中间？你完全觅之了不可得，这就叫虚明妄想。
蕅益大师说：你要认为它是真实的，那你就一辈子都没办法破除。就是你在观察感受的时候，它的生起、它的作用、它的消失，你要永远清楚，它只是你内心过去的业力所显现的虚妄的一种感受而已，那你才能够慢慢脱离它的系缚，你要认为它是真实的，那你永远都被它控制了。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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