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《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（2）
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《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（2）

《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（2） 星林天下
2020-05-21
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导读：《六祖坛经》心得妙解之忏悔品第六（2）

心得妙解

一、突破三关

六祖云：“于一切时。念念自净其心。自修自行。见自己法身。见自心佛”。
此明心见性之法正与禅宗讲的破三关法理——初关、重关、牢关不谋而合。
初关是悟道，重关是修道，牢关是证道。
常言道：不破初关不上山，不破重关不下山。


2.重关：即修道
“不到重关不闭关”，真正要闭关非得到了重关境界才可以闭关。破了初关的人，等于初果罗汉初见道，破除了一点我执，十分里头去了几分，法执纹丝不动，到了重关以后，法执才慢慢摸到了一点边了，自己可以觉察了。
因此，修行就是踏踏实实做功夫（离妄归真，回归自性），认识到了自己的本来面目，亲履本地风光，见到了父母未生我之前的“我”。然后靠的是自己定力，实实在在修证。悟道之人如果肯下功夫，很快就能亲见佛性，见性以后要做的事就是走出山林，进入红尘，对境练心，六根对六尘，时时观照佛性，如此保护佛性一到二年，不被境转，随见随在，方可无观无照、任其自然。  
明心见性以后每天都能和功夫打成一片，天天在三摩地中，山河大地皆是法身，风声鸟鸣皆是法音，昼夜六时皆在受用。破重关即是要把自己的历劫习气逐渐消除，并且行解相应直下便是。本性易得现前，不假作意用心，不须作观，也不须回光返照，觉心初起，而无初相，但功夫尚未成片，亦有打失不在的时候。所以明心见性以后，若不做绵密保任功夫，定力很快就失去了。


“远行地后纯无漏”这是真功夫，到了远行地之后第八地菩萨才进入无漏智，漏尽通之后才真正进入道通，到了这个不动地才不退转，修到此境界尘沙惑就破了，俱生我执之习气种子也断尽了，彻底斩断了分段生死之第二链条，出离三界，永脱六道。
由此可见，了没了分段生死之分界线是八地菩萨，也是“无功用行我恒摧”之重关境界。


虽然俱生我执消掉了，但俱生法执习气还在，其它习气相对好断，唯独这个习气太难断了，比如一个酒瓶，你把酒全部倒掉了，也洗得非常干净，可拿起来闻一闻，还是有酒味，这个味道就是习气。
假如你起了一个想断的念头，你的境界非但没有提升反而还会退转，道心也随之滑落下来。所以大乘经论称之为“自性觉源体，随照枉迁流”之无功用行境界，只好顺其自然，随它去了，岁月久了，无始无明习气自然就化掉了。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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