【心得妙解】
（一）本章大意解析
由于魏国所抢到的土地位置在原来晋国的核心区，再加上开国君主魏文侯，尊礼于子夏（孔子之弟子）、段干木、田子方，又任用李悝为法律兼农业经济学家，订立法典，提倡尽地力。至其子魏武侯时，并以吴起为军事家兼政治家，大破秦兵。国势日强，武侯之子称王，即魏惠王。但自从马陵之战，齐国大将孙膑打败魏将庞涓后，魏国的声势一落千丈，接连被齐、秦、楚等国打败，儿子申亦被掳而死，于是魏惠王一则是因为国都太接近秦国，故先将国都迁于今河南开封—大梁，从此魏国改称梁国。魏惠王便通称梁惠王（照理说魏为诸侯，不得称王，仅可称侯，诸如其祖魏文侯，然魏罃好大喜功，故僭越称王）。二则为了报仇雪恨，故学其祖用卑礼厚币招待四方贤士，力图富国强兵。孟子遂于惠王后元十五年（公元前三二〇年）到了大梁去见梁惠王，而有如上的一段对话。
盖孟子立身战国时代，与梁惠王、齐宣王同时，正是篡夺兼并，战火兵乱的苦难时代。当时，三家分晋，田氏篡齐，齐晋霸业尊王的传统价值观，卒告崩落。周文礼乐的共同解体，王天下的常轨定制遽失，诸侯国不再维护大一统，而走向分崩离析。
周王朝之天下是由周文礼制架构而成，礼坏乐崩，天下崩颓倒塌，上下混同不分，历史文化传统断层，精神层面的理想完全失落，道德与文化的价值不被肯定。一切的生命活动，都落在现实功利的衡量上，都发自原始物欲争夺的直接表现，没有规范，也没有曲折，但见物欲狂扬，奢靡流行。
于是整个时代是属于兵家、纵横家与游士侠客的舞台。而独独孟子立身斯世，对抗时代狂潮，首在重建价值观念，肯定道德生命与文化的真理，试图扭转整个时代的风气，故开宗明义即标举利义之别的价值论，把自然生命引向道德生命，把功利实效引向仁义价值，把列国霸道引向仁政王道。
