《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（143）- 大数跨境

星林天下

2020-11-02

导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（143）

原文翻译

【原文】

师曰。还可修证否。曰。修证即不无。污染即不得。

【译文】

六祖说：“还可以修证吗？”怀让说：“修证不能完全说没有，灵魂须要净化，灵性无需俢证，只是不要污染，一旦污染就不得见性。”

【原文】

师曰。只此不污染。诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。

【译文】

六祖说：“就这个不污染，是诸佛所共护念。你既是这样，我也是这样。

【原文】

西天般若多罗。汝足下出一马驹。踏杀天下人。应在汝心。不须速说。让豁然契会。遂执侍左右一十五载。日臻玄奥。后往南岳。大阐禅宗。敕谥大慧禅师。

【译文】

印度般若多罗曾有预言：‘你门下将出生一匹马驹，纵横天下。’这预言，你要默记在心，不要太早说出来！”怀让当下豁然契会，于是就在六祖身边服侍十五年，心性功夫日渐玄奥，完全体达顿教玄妙意旨。后来前往南岳衡山，大阐禅宗顿教法门。被敕封为大慧禅师。

心得妙解

一、修无修修

怀让曰：“修证即不无，污染即不得。”

1.修证即不无：

事实上，对不悟不修的凡夫而言，你不能完全说修证是没有的，否则断众生慧命。总之你说修也不对，说不修也不对，应该是修无修修。我们自性本是佛，就像太阳难道还需要我们再给它加亮一点吗？但是我们的烦恼习气又需要化掉，所以这个回答可谓一语双关。

有僧问赵州和尚：“狗子还有佛性也无？”

赵州和尚答曰：“无！”

僧问：“经云一切众生皆有佛性，和尚何故言狗子无佛性？”

赵州和尚的回答耐人寻味：“为狗有业识在故！”

我们虽然本来具有佛性，或者说我们本来就在道中，就在道的无量解脱至德之中，可是因为有业识故，有坚固执着，却不能见此佛性，见此大道而入本来解脱境界。

如果不去修证，则业障何时能了？我们还要必须修行的原因就是我们还有无明的执着没有看破放下。

佛不是修来的，如果是修出来的也不靠谱，因为有成也有坏，所以修行是恢复本来的，去其本无贪嗔痴慢，还其本有忠孝仁义。

孟子说：“世间上有三种人，第一种是迷失良心的人，第二种是正在恢复良心的人，第三种是已经恢复良心的人。”

大道至简，道大理微。我们虽然果地上是佛，但因地上我们还没有成就，还没有证果位。太阳一直发光，之所以看不见是由于乌云遮日。

自性不用修，法尔如是，无所谓俢证，但是落入后天，众生因为无量世染着，心中我与我所知纠缠不清，执着不放，染污严重，所以要修我与我所知即修心养性。

凡人在迷的时候借助一切法来修，需要这个恢复的过程，当我们恢复了本有的光明德性，这个法也要放下了。

心可以修证只是方便说法，以究竟的角度来讲，既没有修也没有证。修了以后，不执着能修与所修，不能修证，也不废修证。

所以，修行并非没出路，而是成佛的桥梁；修行并非有目的，而是内心有安祥；俢证并非有所得，而是心里能发光；成佛并非是妄想，而是自性能还原。

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