《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（247）- 大数跨境

星林天下

2021-12-07

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（247）

心得妙解

一、五十阴魔——破坏行阴

5、别明发相

二者末无因论，是于行阴圆元中起计度的人，他看到未来都是无因。

那是什么原因呢？因为这个人对于诸众生，自以为已见到其八万劫前的根本，是无因而有的，知道了人本来生人，非有他因，悟鸟本来生鸟，乌鸦本来是黑的，别无有因，鹄鸟(天鹅)本来是白的，非有缘故，人道与天道众生本来是站立起来的，畜生本来是横伏行走的。

众生之体，白的既不是靠洗而成，是自然而然，黑的也不是靠染所造，是自然黑，自从八万劫来，根本就没有改变过。

现在尽未来际也没什么改变，而我本来在八万劫前，就见不到所谓的菩提正觉之性(此即因中无菩提)，哪里更有八万劫后得成菩提之事(此是果中无菩提)？因此应当知道这一切的物象，不管过去、现在、未来，都是很自然的存在，并没有什么原因。

由此心魔作祟而邪计筹度，说一切自然而生、自然而灭，无因无果，因此亡失佛所教的正遍知见，而堕落于外道恶见，以致惑乱菩提正觉之性。这是第一类外道，所立的两种无因恶论(本无因、末无因)。”

前面想阴的魔境，是外面来的，魔王派遣一个说法的法师，跟他显神通来引诱干扰他，来破坏他的戒定慧；行阴以后所有的魔境，都是自己的妄想生起的，他在定中看到的事情，然后自己在那地方产生虚妄颠倒、计度分别。

这种思想是有点断灭见，八万大劫以后完我们每一个众生自然全消失掉了，自然进入涅槃，你根本不用修行。而且他对现在存在的一切认为是自然。这个是一种断灭见跟一种自然外道，不过他的自然理论是从断灭来的。

他看到八万大劫之前是一片黑暗，所以他知道我们众生的来处是没有理由的。既然我们从什么地方来没有理由，当然现在也就没有理由。所以他为什么做人呢？也就没有理由，未来也就没有理由，他的思想是这样推论。

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