《走进孟子的世界》公孙丑篇第六章（5）

月

日

第六章

2.义

什么是义？义，宜也。谓事之“合宜”也。“义”乃理之合宜而当行，必知天理之正，人情之欲。辨别正邪，明是非，深识事情之正理，而行之于事，此乃义之所在也。

孔曰成仁，孟曰取义，唯有义尽，方能仁至。从今而后，庶几无愧。孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”仁心必由义行来表现，故仁义虽有顺序之差异，实则道同，是相辅相成，不得分离。

义之道也，见义勇为，闻道尽心，力行其义，济贫救困，救苦救难，造福苍生，舍生取义，始终不变其义，事不越中庸之道，通达情义，故曰“取义”。孟子曰：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

人之溺援之以手，天之逆援之以道。今天人掉进水中，我们用手拉他上来，如果天下逆亡了，我们要选择用真理大道来帮助天下的苍生。所以最大的义就是救助天下人于水火之中，今天我们学习真理，就要让我们身边的人也一起来学习无上的真理，来摆脱生命中的痛苦与烦恼，成就生命的永恒。

义的境界：

小义：江湖义气，不明是非；

中义：先义后利，大局为重；

大义：义薄云天，大义参天。

3.礼

礼的繁体字是“禮”，从字的结构上来看，象征着人弯腰捡豆子，要想捡到豆子，头必须低于九十度才行。由此看来，人与人之间相互行礼，至少也要九十度。

礼者，理也。《礼记》云：“礼之者，理之不可易者也。”代表礼的核心，一定是合于真理。人不能没有礼，人与禽兽不同，是因为人有礼。小小的礼节都不应失去，故人要养成谨慎不放逸的好习惯。

（1）礼之精髓—敬

如果我们向人行礼，对方没有回礼，该当如何？孟子说：“礼人不答，反其敬。”如果对方真的没向我们回礼，我们应该反省自己是否做到了主敬存诚。《左传》上说：“敬，礼之与也；不敬，则礼不行。”所以礼的精神在于“敬”。孔子极重视敬之精神内涵，孔子认为孝养父母如果没有内心的恭敬之心，那和养动物又有何区别呢？如果人的行为徒具外表的形式，就丧失了礼之真意。因此《曲礼》说：“毋不敬。”对万事万物没有不恭敬的。

（2）礼的外表—仪

一个人内心诚敬，外表一定会表露出来。《曲礼》说：“夫礼，自卑而尊人。”自卑就是卑屈自己及自谦之意。因为自心谦下，所以对上能够顺从，对下能够尊敬。孔子赞美周朝的泰伯，说他具有崇高的道德。他禅让天下于其弟季厉，而甘于隐匿其迹，可谓是至德。因为泰伯有一片赤子之心，便能够圆满孝道，也圆满悌道，圆满人伦之礼仪。

（3）礼的作用—和

礼是规则、秩序的养成及其道德标准。人际关系的和谐，反映的是个人品质，处世原则。家庭伦常的和谐，反映的是宗亲和睦，伦理秩序。人文社会的和谐，反映的是社会公德，道德准则。身心自然的和谐，反映的是训尔成德，经纶天地。这些都圆满之后，才能达到和谐美满。礼就是人与人之间最舒适的距离，所以我们常说以“和”为贵。

书名:《走进孟子的世界》连载...

作者:李星莹