《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（32）- 大数跨境

星林天下

2021-02-07

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（32）

心得妙解

一、八识心王

第八识颂曰：

不动地前才舍藏，金刚道后异熟空。

到了不动地前阿赖耶藏识的名称才舍去，对八地以上的菩萨来说，已经没有阿赖耶识这个名称了，因为它不是第八识的本体。那么这个时候第八识叫什么呢？叫“异熟识”。

异熟就是因缘果报。那这个果报为什么叫异熟呢？就是它从造因，就是从造业这个因，一直到感果，它是异性而熟，异时而熟，异类而熟，异圣而熟，所以我们称为异熟。

三十颂中提的“前异熟”，是指前一生乃至前百千生中由业力和二障所产生的异熟果。

“余异熟”，是指后一生乃至后百千生中由业力和二障所产生的异熟果。也就是说，凡夫的分段生死，是由于业种子和二障种子的力量，前一异熟果报尽后，就会产生后一异熟果，从而使生命世世代代延续下去。

圣者的变易生死虽然没有分段的前后异熟、以及前异熟结束后异熟又生起等状况，但由于无漏的定力和愿力的经常资助，变易身前后有改变转化，所以也有前异熟结束、后异熟又生起的含义。

那这个异熟识要到什么时候才能空呢？只要能断除二障的种子——我执跟法执，“金刚道后异熟空”，金刚道就是等觉菩萨到最后那一念心，那一念的坚定的禅定生起我空法空的智慧，证得妙觉当下成佛。成佛以后，这一切有漏的种子都熄灭了，异熟的功能自然也就消失掉了。

第八识颂曰：

大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。

菩萨修到果位，第八识得以彻底转依，大圆镜智和无垢识同时发起，大圆镜智普照十方无量微尘刹土，于其中显现无边世界和众生心性的种种差别，如来从而随其所应，示现种种身土，普度一切众生。

大圆，指的就是大圆镜智；无垢，就是指无垢识。无垢识，梵文称为“庵摩罗识”，因为到了金刚道后，已经空去所有一切杂染的种子，这时候的第八识转成清净无漏之“无垢识”，就能发起大圆镜智，所以说，大圆镜智和无垢识同时发起。

佛陀用此般若之智能善观诸法自相与共相，摄观自心，引生无量功德，及观有情心行差别而说法，皆能如理如量方便善巧而无违失，说一切法，断一切疑，度一切众，皆得利乐。

大圆镜智就好像一千个太阳同时照耀，这么强的光明晃耀，放射出那个光芒来普照十方微尘刹土之中。所以这两句，一个是法身，自己先成就法身显现，然后再显现报身跟化身。就尽未来际，永远没有休息的时候，永远做的是利乐有情的事情。

【声明】内容源于网络

星林天下

星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。

内容 940

粉丝 0

星林天下星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。

总阅读1.2k

粉丝0

内容940