《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（205）- 大数跨境

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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（205）

星林天下

2021-08-31

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（205）

心得妙解

一、五十阴魔——别明发相

（7）见胜成慢

“又修禅定中的诸善男子，见色阴消尽，受阴明白显露；便自以为诸妄已尽，一真已圆，自认为已具足一切最胜法，这种我空、法空的智慧，再加上这种高深禅定的加持。

他觉得自己不必修证了，所以无端无缘无故的生起大我慢心（谓我已成佛），这样乃至生起慢与过慢（自己胜于一切），及慢过慢，或增上慢（稍见其理，即未得言得，未证言证），或卑劣慢（在有道贤者的面前，却自甘卑劣，不肯去求学上进），这些慢心，同时的生起，心中连十方诸佛都不看在眼里，何况是居于下位的声闻、缘觉(则更放不在眼里)。

此名于一切处见自己的灵性最尊贵，起大我慢心，都没有观照的智慧，若能觉悟返悔，就没有过失，不是已得圣证的现象。

如果把这个当作已得圣证之解，则有一分大我慢魔在等着你，趁虚而入其心腑，摄持其神识，令其骄慢而不礼佛塔庙，甚至于摧毁经典跟佛像，告诉檀越信众言：这个佛像只是金铜，或是土木所造；而经书只不过是树叶，或者是白色树皮的纸所写成的文字相，它也是一个没有知觉的东西。我们这个色身，才是究竟的成佛的关键。你不恭敬自己这个色身，却崇拜外面木雕、土塑等无常之物，实在是颠倒。

相信他所说的人，也就随顺他的行为，也去摧毁佛宝、摧毁法宝，把它们埋弃在地中。以此妄行妄言而疑误了众生，死亡以后堕无间狱；此人即由此邪见邪行，而失于三昧正受，反起邪受，当从沦坠恶趣。