《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（242）- 大数跨境

星林天下

2021-11-02

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（242）

心得妙解

一、五十阴魔——破坏行阴

3.行阴破坏

佛陀的生命他没有变化，佛陀的法身也好，报身也好，佛陀的自受用这一部份……，他受用他是顺应众生，示现生老病死；佛陀自受用的身，你看他今天是这样，他明天还是这样，他没有变化，因为他没有那种幽隐的妄想，我们还有微细的妄想。所以我们整个身心世界不断的变化。

那么这个动的力量从什么地方而来呢？就是行阴发动出来的。行阴是一个微细的波浪。第八识是一个没有波浪，但它有微细流动的澄水；而真如是完全不迷、不取、不动，它即没有波浪也不会流动，是真空妙有。

这里有个关键的地方值得我们注意，在破坏行阴的过程当中，经文说的“如波澜灭，化为澄水”这一句话里面点出最重要的就是这个“化”，它是转化的意思，并不是说行阴是生灭的根源，一刀两断，那你就完了！它是生灭的根源，可它也是我们智慧的根源。

《唯识学》讲：转第七意识成平等性智。强调要“转”，这波浪是不好，但是没有波浪你也找不到平静的水，没有水就没有波，没有波就没有水，水与波是不二的，所以它才说转变。

不过《愣严经》在转变烦恼，它的方法很特别，它比较不采取任何的行动，就是保持不迷、不取、不动即可。它认为达妄本空，烦恼本来就不真实，只要不随它转，它自己会消失掉的。

本经的思想是这样，不像我们看《唯识学》它非得要对治，不能念要它念，不能转要它转，完全站在一种抗拒的角度来对治烦恼，这等于承认了它的真实性。

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