《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（24）- 大数跨境

星林天下

2021-01-30

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（24）

心得妙解

一、八识心王

第七识颂曰:

恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷。

第七识具备恒常不断和审视计度的思量能变作用，变现人我、法我二执相随一切有情众生，令其日夜被镇压在昏迷中不得觉醒。若不能断除我法二执，不论为善还是作恶，都不可能成为解脱生死轮回的圣人。

第七意识永远在思量，二六时钟都跟在屁股后面，紧紧相随，没有办法摆脱，躲也躲不过。只是思量的内容不一样，没有转识成智之前，我们的思量，是恒审思量有我；转识成智之后，恒审思量就是平等性智，恒审思量就是念念无我。

七识的恒审思量，它是非常专一、始终如一的，它的所缘境永远都不会改变的，它专心锁定第八识的果报。

也就是说当你第八识变成一个蚂蚁，第七意识就把蚂蚁执著为我；当你第八识变成一个女人，它就以这个女人为我；当这个第八识变成一个男人，它就以男人为我。当第八识变成一个什么样的生命体的时候，第七识就住在上面。所以第七识它不缘过去，它不管你过去怎么样的，它也不管你未来，所以第七意识对未来也没有兴趣。

有了这分第七意识的情执，就是白天跟晚上被这个我执、我相缠着，搞得晕头转向，迷迷糊糊。在第七识在没有转识成智之前，第七识恒常与我痴、我见、我慢、我爱这四惑相应，从来没有间断过，即使在睡梦里也是紧密相连。

只有第七识有恒审的作用，其它不具备：

1、恒而非审：指第八识

2、审而非恒：指第六识

3、非恒非审：指前五识

4、亦恒亦审：指第七识

七识末那，虽然恒审思量，能指挥第六意识作业，但是在一般的众生里，七识的活动力都较六识为弱。这是因为不爱思考的人总比爱思考的人多。就是最爱思考的人，在日常的生活里，大部份的时间，都依赖第六识的惯性活动去处理日常的刻板事务，真正要思考的时间，其实很少。

因此，七识便常备而不用，在审察思量力不生起、或虽生起而不强、或还未能即时生起的时候，活动力极强的第六意识，便会自作主张。

第六识机械、惯性的活动，本从第七识末那以往的思惟决定而起，或偶然随意的反应而生，现在却倒转来影响了七识未来的决策，使它恒依习惯性行事，令习惯性更牢固。

有时在七识能够作出思惟活动之前，六识机械的反应已经出现，身口意的活动早已不自觉地引发了。到这时候，七识要控制六识的活动，也倍感困难。六七两识就是如此互相薰习，形成一个恶性循环了。

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