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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（140）
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《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（140）

《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（140） 星林天下
2020-10-30
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导读：《六祖坛经》心得妙解之机缘品第七（140）

心得妙解

一、心念波动
修行人想一步到位成佛实属不易，必须有个循序渐进的过程。不怕起念，就怕觉迟。
我们做个自我反省，现在你有没有无明烦恼习气，对境的时候，你会情不自禁起那个念头？还是无动于衷？起心动念的时候，身体有没有起强烈的反应？请问那个念头是在偶尔遇到环境刺激才跑出来的吗？还是在平时即使没有境风吹的时候，也会偶尔冒出来？
再来在一天当中那个念头能出现几次？出现的频率高吗？抑或是隔三差五才出现几次那个念头？那个念头平素每天也会跑出来几次吗？频繁不频繁？是零零星星还是断断续续？是功夫成片还是念念相续，早已经习惯自然？
另外，梦里是不是也会经常出现那个念头？面对梦境，你能超越吗？是偶尔的超越一两次还是若干次？还是干脆一次也控制不住自己的那个念头？一般来说你能保持多久不做那个梦？它有没有规律性、间断性？
要知道有梦就有轮回！再请问你明心见性了吗？有明师指点了吗？每天能翻良心吗？良心翻的快不快？还是心念偏离大道了很远才回过神来？
这说明觉悟很慢，所谓不怕起念就怕觉迟，如果能提高觉悟的话，这样你进步就大了，若能保持觉知时间再长一些，更是与众不同，当然能够根尘顿断，止于至善，一步到位，尽管以前不堪一击，可现在却刀枪不入，终于修成金刚不坏之身，那就恭喜你——道成天上，名留人间！


因此，不要看一个人的过去，要看现在，不要看昨天，要看今天，不要看刚才，要看当下。当下是什么就是什么，真实不虚。
圣人无量世的生命只活一个慈念，一份真诚，相对玄妙，三身四智，五眼六通，七用妙善，八德圆满，九九归一，三界十方，恒住常寂光。心路历程，无始无终，二六时中，纯一觉念。
要达此境界，必须经过千锤百炼，历尽千辛万苦，经受千磨万考，道尽千言万语，走进千家万户，渡尽千万众生，成就千万慧命。古圣先贤，莫不如此。


孔子周游列国，道中庸，佈真理，说仁义，依然受陈蔡绝粮之厄及削迹伐檀之辱。朱熹的佈天理论学术，还被诬为伪学，几乎抄家灭族。文天祥为彰显大“忠”一字，终从容的走上断头台。希腊哲人苏格拉底一生兴仁佈慈，却被迫饮毒致死。耶稣被钉上十字架，为印证真理，传播爱而牺牲了自己。禅宗祖师达摩遭人五次毒害而涅槃圆寂。禅宗二祖神光、志公与傅大士等，虽遭相继入狱之灾难，而不改初衷。
耶稣当时被钉在十字架上，对着上天说：“主啊！请原谅他们吧，他们不知道自己在做什么啊！”圣者耶稣面对刽子手不但不生气，反而替他们向上天求情，可见其心量广大，无所不包。独生子耶稣包下来这一切，慈悲智慧功德之境界就是他的，如果包不下来就是因果报应的，并且没完没了。
因此，为诅咒你的人祝福，今天有人骂你，你千万要祝福他，你不要生气，要欢喜接受；还要为伤害你的人祈祷，他陷害你，你祈祷他平安，他报复你，你慈悲他，要爱你的仇敌。慈悲人的心里绝对没有敌人。我就是你，你就是我，我们是生命共同体。
伟大的耶稣早已经达到了超越相对，进入绝对至善之境界，绝不会说“你有初一我有十五，你不仁我不义。”这个世界没有我恨的众生，也没有我偏爱的众生，只有我慈悲的众生，更没有我执着的众生，正如百丈禅师所说那样：“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”
言外之意，对一切外境不起执着心，不被妄想颠倒所左右，对境心无所住。自性真空，本无挂碍，所以任何烦恼、伤心、痛苦等都挂碍不住。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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