《走进孟子的世界》公孙丑篇第六章（1）

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第六章

【章旨】

孟子认为人皆具有四端之善性，故有不忍伤害人之良心（即恻隐之心），只要能将它扩而充之，则足以保四海。

【原文】

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心。先王由于有怜悯体恤别人的心，才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心，去施行怜悯体恤百姓的仁政，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一般容易。为什么说每个人都有恻隐之心呢？是因为，譬如现在有人忽然看见一个刚会走路、还不懂事的小孩子，想到水井里去玩儿，无论他是怎样的人，都马上会有恐惧、怜悯、伤痛的心情产生。这种心情完全出于天性，并不是想借此结交那孩子的父母，也不是想博得邻里朋友的称赞，更不是憎恶会落得残忍的恶名才会如此去做。从这点看来，没有怜悯的心，算不得人；没有羞恶的心，算不得人；没有辞让的心，算不得人；没有是非的心，算不得人。怜悯伤痛的心，是仁道的发端；羞耻憎恶的心，是义理的发端；辞谢礼让的心，是礼法的发端；分辨是非的心，是智慧的发端。

一个人心里有这四个善端，就像他身上有手、足、四肢一样，都是生来便具备的；有了这四个善端，却说自己不能行善，便是甘心自暴自弃，贼害自己本性的人了。说他的国君不能行善，袖手看着国君陷入罪恶，便是贼害国君的人了。凡是心里拥有这四个善端的人，并且知道把它们全都推广和充实，那么善端就好像火刚燃烧起来，越烧越旺；或如泉水刚涌流出来，源源不断。如果能扩充这四个善端，使它们日益增大，就足够用来保有天下；如果不能扩充，使他们微小如初，就连用来侍奉父母都不够。”

书名:《走进孟子的世界》连载...

作者:李星莹