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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（36）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（36）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（36） 星林天下
2021-02-11
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（36）

心得妙解

一、五法八识

（三）、何为五法
初学分为四门，即五法；三自性；八识；二无我；事实上五法含摄万法，其它三门亦包括在内。可见五法的重要性不言而喻。
那么，什么是五法？
1.名：所谓名就是名字、名称，与相相符。
为了便于区别称呼及交流各种相，就把各种相分别给它安立相应的名字，一个相可以有一个名字或者多个名字，可以从不同的角度立名，依不同的用处立名，依不同的人群、不同的语言立不同的名字，不同的时代也可立不同的名字，有时一个名字也代表一个或者多个相，而这些相都是如来藏依各种因缘变现出来的虚相，何况依着虚相而立的名字，更是虚幻不实。


比如依着五阴的相，就把色身立名为色阴，把六识的感受相立名为受阴，把六识的执取相立名为想阴，把六识的运行行相立名为行阴，把六识的了知性立名为识阴。
依着十八界的相，分别立名为眼耳鼻舌身意根、色声香味触法尘、眼耳鼻舌身意识，于是十八界的名字就安立出来了。
五阴本是虚妄，五阴之名更是妄上加妄，何必执取不断，念念攀缘计较；十八界也本虚妄，十八界之名更是虚妄，何必执著不已，结生死之绳缚。


老子曰：“名，可名，非常名。” 名是不可称的，一旦命名出来，早已不是那恒久不变的真名了。
春天到来的时候，到处都有“蝴蝶”飞舞，“蝴蝶”是从哪里来的呢？原来“毛毛虫”是“蝴蝶”的前生，“毛毛虫”又是从哪里来的呢？“毛毛虫”以“树叶”为食物，也可以说“毛毛虫”是由“树叶”幻化而来的，那么“树叶”又是从哪里来的呢？所有的“植物”都离不开“土地”，“植物”是土地的“幻化之相”，至此我们看到的“蝴蝶”也可以叫做“会飞的土地”，如果你能看得更为深刻，你的心也将会明了更多的法理。

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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