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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（99）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（99）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（99） 星林天下
2021-04-16
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（99）

心得妙解

一、因缘果报

（二）何为因缘果报
3、何为果？
因者是能生，果者是所生，有因必有果，有果必有因。《大乘止观》五曰：“招果为因，克获为果。”欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。
因和果是相关的，依上述的十因、四缘所产生的结果，就是所说的五果——异熟果、等流果、增上果、士用果、离系果。


③增上果：异熟果和等流果是发生在自己身上的果报，又称为正报；发生在自身所处外境上的果报，例如出生和生长的环境上，自身所受用的一切，称为依报。
增上果会成熟于外在环境上，决定我们投生的环境。
杀生过多的人，会投胎到障碍多、危险大的地方，也容易丧失生命；
造偷盗恶业的人，会生在偏远的山区，或出生在贫瘠缺粮食的地方；
造邪淫者，会生在污秽的环境；
说妄语者，会生在财富不安定的环境，常遇到恐怖不安的违缘；
挑拨离间、爱讲是非的人，会生在悬崖深谷的地方，而且周边也会有一些讲是非的人，同理，一个不爱讲是非的人，周边也多是不爱讲是非的人，这就是共业感召，古人用“物以类聚”来形容。
常用恶语伤人，会生在荆棘丛生、乱石堆积的地方；
喜欢说绮语者，会生在气候不定、季节颠倒、五谷不收的地方；
贪心恶业者，会生在没有粮食、痛苦众多的环境；
瞋心过重者，会生在恐怖多烦恼的地方；
邪见过重者，会生在财富不足，没有亲友，缺乏保护的地方。


正报与依报是一种相应关系。正报就是自己，依报是所感召的环境及周围的六亲眷属。依报随着正报转，你内心彻底改变了，与你相应的外面世界也将随之改变了。
例如梁武帝第一世是蚯蚓，所感召的依报是化生道的动物，苦不堪言，欲出无期。由于每天叫修行人起床做早课，故有功德。因此第二世借助功德从化生转到人道成为樵夫，樵夫的依报感召生活贫苦颠沛流离，每日打柴为生。由于机缘巧合做了两大功德事件，三宝殿已成，七星桥已铺。第三世从樵夫投生为梁武帝，因此所感召的依报就是身处皇宫，一切吃穿住行皆富足高贵。
这就是依报随着正报转。也就是所谓的吸引力法则，不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一群的骏马任你挑选。种下梧桐树，引得凤凰来。花若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。
十善业的增上果，可以具足圆满一切功德，转生时会生在和十不善相反的环境，一切享用都可舒适且安乐。

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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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