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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（186）
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《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（186）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（186） 星林天下
2021-08-10
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导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（186）

心得妙解

一、五十阴魔：

色、受二阴：主要是天魔入你心扉，干扰你，迷惑你失去正定；
想阴：是妖魔鬼怪附在别人身上来勾引你，诱惑你，破坏你的清净道行，堕落深渊；
行阴：这些魔鬼也拿你没有办法，但你自己会起心魔，滋生邪见，落入外道，自毁前程；
识阴：意识还有微细苦流，见地不正，果遭迂曲，沦为定性二乘，不得解脱自在。
所以佛陀针对禅定修行过程中易出现的五十阴魔而对不同境界的修行者进行慈悲教化。


（一）突破色阴

1.圆通正行
经云：阿难当知！汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念，一切精明，动静不移，忆忘如一，当住此处，入三摩地。
阿难当知：这是佛陀对尊者的一种警告，也就是说在整个修学当中，你要非常的小心谨慎。生死大事，莫可轻观。
汝坐道场：这里特别强调的就是你现在把妄缘统统放下了，开始将心安住在修道的道场。
《愣严经》讲的道场有二个：
第一个是事相的道场，例如做一个八角的愣严坛场；
第二是理体的道场，你在佛堂或者历缘对境当中，你一念心跟外境接触的时候，你的心要把方向调整过来，正念真如，回光返照，观照你一念心性当下即空、即假、即中，把一念心性当做是我们的修炼的道场。
销落诸念：你要慢慢把无明妄想的心带回老家，安住在一念心性以后，开始慢慢的修空假中一心三观，来销亡谢落诸多的妄念，这个地方指的是脱尘。
我们的根尘识，最外一层是尘，先脱尘，再脱根，最后再脱识，根尘识都脱了以后，这时候你的心，不管外境是生灭的、动荡的、是寂静的，你完全把外境放下，那么就会亲证到“迥脱根尘，灵光独耀，真如现前”之境界。　

【声明】内容源于网络
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星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
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