《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（135）- 大数跨境

星林天下

2021-05-24

导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（135）

心得妙解

一、因缘果报

（六）因果金刚法则

9.所造因果——不顽空

因果之所以不空是由下面三个特性决定的：

（3）循环不空：

我们一个人，造业是因，受报是果，受报的时候，他又造业，人不停地造新因，又不停地受报，正因如此，因果循环不止，众生在不断的六道轮回，并非生生世世做人，它会变现不同类别受报，男转女，女转男，人转畜，畜转人，一会天，一会地，就像坐电梯上上下下来回折腾，但怎么也出不了电梯门。

俗云：山不转水转，水不转路转，路不转苦难转，苦难不转劫难转，劫难不转生死转，生死不转轮回转，轮回还不转，还不觉悟，那么佛祖对世人也无可奈何，无力回天。故观音菩萨说：“你若转念，何需我大慈大悲；你不回头，谁替你救苦救难。”

至于死后到哪儿没有定论，去多久也没有定数，背后更没有主宰，完全根据自性我与我所知之无明境界自然变现，这里绝对没有一点侥幸。

我们常常重复记什么，什么就会形成我们的习性惯性劣根性，因为记有作用反作用力，它将推动着你去做你想做而又不能做的事，这些将来都要面对的，都要还原因果的，遇境则显，遇坑则坠。罪大恶极者没有中阴身，不经审判，直接堕落地狱或转为畜生。你没有资格说不要，必须接受因果的审判，它是最长最准最公平的。

因果报应丝毫不爽，即使成佛了还是必须承受恶业的果报。

释迦牟尼佛晚年时腰痛得很厉害，原因是久远的过去生中，有一世他曾经是个摔跤选手，由于受到对手的两次欺骗，所以怀恨在心，比赛的时候就把对手的腰脊折断致死。

这个猛烈的恶业让他那一生短命早死，死后堕在地狱受极苦的果报；出了地狱之后，备尝其他恶道痛苦的余报；再投生为人时，生生世世都遭受腰痛的余报。

乃至经过久远劫之后，到了成佛这一世，余报还没有尽，还产生腰痛的苦报。

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