大数跨境
首页
>
《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（46）
>

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（46）

《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（46） 星林天下
2021-02-21
1
导读：《六祖坛经》心得妙解之付嘱品第十（46）

心得妙解

一、我法皆空

众生妄认四大为自身相，因为地水风火四大是因缘所生，空无自性，所以是无我的。但众生迷失本来清净、平等的法身，而妄认四大假合之身，为自己真实的身相，执为实有，执着有个“我”的存在，从而产生出分别我执。


从前，有一个“灵性”执着我相，附在了一个将要倒塌的破灶上，以灶为身，使灶显灵。
于是，有很多乡下人祭祀它、供它、求它，希望能帮忙解决种种疑难问题，这个灵性由于贪乡下人的供养，而且好食血腥之物，也就随乡人的要求，大显神通。顿时，一传十、十传百，乡人都杀牛宰羊供养这个破灶。
有位禅师(慧安国师的弟子)恰好路过此地，他看乡下人这么愚痴，而附在灶上的灵性欲望如此炽盛，不惜杀生害命，太不像话了！于是，他油然生起大悲心，要度化这个附灶的灵性。他拿起禅杖，在灶上敲了三下，说道：“此灶只是泥瓦合成，圣从何来？灵从何起？凭么烹宰物命！”其意是告诫这个灵性，你本来是遍一切处、妙用无边的，可你却执着在这个泥水砖瓦合成的破灶上，为泥土所拘，受乡人的供养，杀生害命，看似享受，实在是造业，将来定会受报无穷。
问它灵从何起？即是点醒它，灵不在这个砖瓦泥土的灶上，而在你本有的佛性中，趁现在无色身之累，赶快回光返照，认识佛性，即能遍一切处，自在逍遥而无往不利矣。禅师又敲了三下，这个灶就一下子倒塌了。
灵性现身，给禅师顶礼，感谢说:“我本此庙灶神，久受业报。今日蒙师说无生法，得脱此处，生在天中，特来致谢。”
由此，禅师得名为“破灶墮和尚”。一切精灵都能附在草木砖瓦上而显灵，就像我们这个妄心依附在肉身里面，但只能遍这个肉身，而不能遍其它的地方。


因为执着了这个身体是我，却不知身外的一切都是我，这是多么愚昧无知呵！古德云：“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”就是说一切时、一切处都是我们自性的显现，都是我们自性的妙用。
佛性是无所不在、无时不在、无处不在的。只因我们妄想执着之故，不知道佛性遍一切处，只晓得这个肉身。于是，“无处不在”就变为“有处所在”了，把大到遍一切时、遍一切处、遍一切物的佛性，变成小得只能遍这个肉身，这不是太可惜了吗？所以佛唤醒诸弟子说“是诸法空相！”就是说，一切法都不可得，都是空的，都不要执着。
但一法不立，并不是虚无断灭。因一切法都是自性所显现。故离性无法，一切色法既然没有自体，是自性所显现，那么，所有的是非、好坏、分别等等见解都是幻心假定而成的，一切皆空！然而性非断灭，它是能够应缘现相起用的。
所以，一切不能偏空偏有,须融入非空非有即空即有。因为离色不能显空,离事不能显理，离空不能成色，离体不能成相。如此色空不二，才名大觉。

【声明】内容源于网络
0
0
星林天下
星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
内容 940
粉丝 0
星林天下 星林天下文化传播有限公司以弘扬圣贤文化为主要任务，意在帮助大家破迷开悟、止于至善，同时线上线下广泛传播，愿将圣贤文化发扬光大遍地开花。
总阅读1.2k
粉丝0
内容940