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第七章
【原文】
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也！”
曰：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与！”
曰：“殆有甚焉！缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾，以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心；苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
【译解】
齐宣王问孟子道：“齐桓公、晋文公的霸业，可以讲给我听听吗？”
孟子答道：“孔子的门徒，没有讲桓公、文公那种偏狭的霸业，因此没有流传到后世，臣没有听说过，假如王一定要我说一点，就谈谈用仁政治理天下的王道吧！”
宣王问：“要怎么样的德行，才能实行王道政治，称王天下呢？”
孟子说：“保护人民而称王天下，就没有人能阻止了。”
王说：“像寡人这样，可以保护人民吗？”
孟子说：“可以。”
王说：“从哪里知道我可以保民呢？”
孟子说：“臣听胡龁说王坐在堂上，有个人牵着牛在堂下经过，王看见了，就问他：‘把牛牵到哪里去？’那人答道：‘要牵去杀了取血，拿来涂抹在钟上。’王说：‘放了它吧，我不忍心看它那恐怖发抖的样子，好像无罪之人去受死刑似的。’那人答道：‘那么要废弃衅钟的仪式吗？’王说：‘怎么可以废呢？用羊换掉它吧。’不知道有这回事吗？”
王说：“有的。”
孟子说：“有了这种仁心，扩充开来，就足以实行仁政，称王天下了；可是百姓们都认为王太吝啬，臣早知道王是仁慈不忍啊！”
