《走进孟子的世界》公孙丑篇第六章（4）

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第六章

（二）进德修业之妙义

故仁民之种类：

救身—安居乐业，衣食无忧；

救心—去除烦恼，解除痛苦；

救灵—良心显现，恢复本来。

“救身”譬如走访养老院，帮助孤儿院，捐助灾区等慈善事业；“救心”好比传播孔孟之道，为人疏导身心，救助他人；“救灵”如同使其苍生良知彰显，为其拨云见日。

所以“仁”的最高境界就是救度苍生良知彰显，孟子承传孔老夫子，所以周游列国，著书立说。说到孔老夫子，有诗云：“天不生仲尼，则万古如长夜。”就因有了至圣先师孔子，中华民族五千年的历史，才有了一座光明无比的灯塔，为我们照亮朦胧的过去，也为我们照明渺茫的未来，使我们安然地避过无数的风浪与暗礁，让我们中华民族传统文化得以传承不灭而走向伟大的复兴。

圣人的仁德之心，不仅爱苍生万物，更加爱苍生的心，让苍生彻底走出苦海深渊，一直追随圣人的脚步，走向无尽的光明。

（4）爱物

民为同胞，物为同类。告诉我们要爱一切人和一切物。圣人皆效仿天地之博爱，故老子曰：“修之以天下，其德乃普。”能爱天下万物者，圣人也。天有好生之德，降雨露滋润万物；地有长养万物之恩，孕育五谷，养育人类；圣人上体天心，下合民意，代天宣化，以出世的精神做入世救人的工作。天地没有分别心，对一切人、事、物都平等对待。

①字纸必敬：字为世间至宝，非金银珠宝可比，故应敬惜尊重，如护至宝。印光大师曾感叹：“不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎？”司马光就非常爱护书籍、字纸，他每天早晨、傍晚常常阅读的书，即使读了几十年，看上去都新得像是从没用手摸过一样。

②粒米必惜：惜衣惜食，不为惜财，缘为惜福。我们一定要爱惜五谷粮食，不能浪费，浪费粮食就是暴殄天物，吃不完就应该打包回去吃。很多人拖地板，水哗哗地流，所以要节约水。很多人洗澡，就拼命冲热水，这也是一种浪费。一饮一啄，来之不易，所以务必要从点滴处下手，注意节俭惜福。

③微命必护：吃素放生，不伤害动物，也不伤害其他的生灵。在周朝时代，曾出现麒麟，故有圣人孔老夫子之诞生也。麒麟生成麋身、牛尾，有一角，虽有武备，而不为害。其行步也，不履生虫，不折生草，故称为仁兽。麒麟尚有好生之仁心，人为万物之灵，岂可无仁心而不如兽乎？是故，戒杀放生乃仁之发端，有仁心者，始能为之。“君子对于禽兽也，见其生，而不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。”此乃仁心也！所以戒杀放生乃行仁之一，愿世人能体上天好生之德，戒杀放生以免多造杀孽。

杀生违背五常：

屠戮他身，甘肥自己—不仁；

离他眷属，筵我亲朋—不义；

将他肉体，以献神人—不礼；

称言禄命，应食腥膻—不智；

设饵装媒，引入陷阱—不信。

仁之境界：

小爱敬己，修身以道；

中爱孝亲，修身齐家；

大爱仁民，度化苍生；

博爱爱物，世界大同；

至仁不仁，抱元守中。

书名:《走进孟子的世界》连载...

作者:李星莹