《走进孟子的世界》公孙丑篇第十二章（下篇第三章）(1)

【章旨】

孟子强调君子之取与不取，皆当以义为依据。

【原文】

陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣！”

孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行；行者必以赆，辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心；辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”

【译解】

孟子的学生陈臻问孟子道：“从前在齐国，齐王送给您上等镒金两千两，您却不肯接受。后来在宋国，宋君送给您普通的镒金一千四百两，您却收下了。在薛国，薛君送普通的镒金一千两，您也收下了。如果从前不接受是合理的，那么后来接受便不合理了；如果后来接受是合理的，那么从前不接受便不合理了。夫子在这里面，总要占一种吧！”

孟子说：“我前后都是合理的。在宋国的时候，我将长途跋涉去梁国，对远行的人一定要有赠送旅费之礼，宋君送金子来，说是：‘赠送旅费。’我为什么不接受？当在薛国的时候，因为有人要暗中谋害，怀有戒心，薛君送金子来，说是：‘听说夫子有戒心，所以送这些费用给夫子设置兵备。’我又为什么不接受？至于在齐国的时候，安居无事，如果接受赠金，就在道理上站不住脚。在道理上站不住脚，却送东西给我，这是拿财货来收买我啊。君子哪里可以用财货来收买呢？”

【心得妙解】

（一）本章大意解析

孟子对收受财物是有一定的原则的。该拿则接受，不该拿则称“无故而取”，此为不义。正所谓“君子爱财，取之有道”。如齐王之无故馈金，正属于以财货惠人，目的在于收买人心，故不应贪取。所以，圣贤处处以道义为本，货财仅为生存之需，不应奢求太多。

（二）进德修业之妙义

一丝一缕均有其主，进德修业者于其每一起心动念、举手投足间都应注意。昔日颜回安贫乐道，“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，此无他，明“道”之故。当人送之以黄金，他每自嘲道：“外财不富命穷人。”毕竟，富与贵均可视为浮云，不足以动其心，此乃养廉之道。欲望永无止境，知足者必常乐，诚哉斯言！

孟子合乎道义地接受财货，一方面是周游列国之需，另一方面也是给对方一个尊师重道的机会。至于无缘无故地收买人心，是孟子所不齿的，毕竟圣人是不会为五斗米而折腰的。

这个世界上的人分工不同，“劳心者治人，劳力者治于人”，士农工商皆有不同的分工。然而弘扬圣道的智者，如果事事亲为去种地、去耕田、去织布，哪里还有心思悟道度众呢？哪里还能周游列国呢？故孟子接受合理的财货也属道义之中，无可厚非。