《走进孟子的世界》『万章篇』【第四章】（2）

孟子说：“这首诗，不是你所理解的那样；而是说君王勤劳为国家做事，不能奉养父母。诗中的意思是说：‘这些都是大王的事务，只有我才更辛劳。’所以解说《诗经》的人，不可拿一字来误解词句的意思，不可拿一词句来误解作诗者的本旨。要用自己的思考去领会诗意，才能得到诗的真谛。如果只在字句上解释，《诗经·云汉篇》上说：‘周朝留下的百姓，没有一个生存下来。’如相信这句话，那么周朝就没有后代了。讲到做孝子的极点，没有大过尊敬父母的事情；尊敬父母的极点，没有再大过以天下来奉养父母了。作为天子的父亲，尊贵到了极至；以天下来奉养他，奉养达到了极至。《诗经》上说：‘长久言说孝的思想，孝的思想是准则。’就是这个说法啊！《尚书》上说：‘舜非常恭敬地来见瞽瞍，以至于谨慎小心。因此，瞽瞍也相信舜的一片孝心，事事也顺从他的意思。’这怎能说是父亲不能以他为子呢？”

受地理、环境、人文、历史等影响，不同地方的人对同一件事情的看法会有所不同。齐地因靠近大海，言论多怪异。而郑鲁地区，地处中原，百姓言必依典则，故无论证则不信，以君子的立言为标准。本章孟子特以不同的诗句来说明不可以辞害意，及如何了悟《诗》的真谛。

读诗与研究典籍，最怕的是执着于词句而不知变通，故孟子曰：“尽信书，不如无书。”一味地执着“文字障”，必受其害，误人误己。

有一次，王安石看见一位秀才写了一首诗，诗中有这样两句：“明月当空叫，黄犬卧花心”，王安石看后不觉发笑，心想：“明月”怎么会叫？黄犬怎会卧在花心上呢？于是他提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。

后来，王安石变法失败，被迫辞去宰相的职务，游玩到潮州，发现南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的，而他给人家改错了。

这才想起几年前乱改那位秀才写的“明月诗”，完全是因为自己的无知而铸成的大错。后来，王安石还专程拜访了那位秀才，并当面表示了歉意。

以文载道，文不是道，强名曰道。文字如舟，过河坐舟，登岸舍舟。老子曰：“道可道，非常道。”道无法言语，不可度量，无形无相又无处不在，无处不有。