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第十一章（下篇第四章）
【译解】
齐宣王在雪宫里接见孟子，王说：“贤明的君王也能有这种离宫别墅的享乐吗？”
孟子答道：“有的。贤君必能和百姓同享，如不能和百姓同享，就会有人非议他们的君王了。不得同享快乐，便非议其上的人，固然不对；但做了百姓的君王，却不能和百姓共同享乐，也不对啊。能乐百姓所乐的，百姓也就以你之乐为乐了；能忧百姓所忧的，百姓自然把他的忧愁当作自己的忧愁了。做国君的人，与百姓同忧乐，这样还不能称王天下，是从来没有的事啊！从前齐景公问晏子道：‘我想去游览转附和朝儛两座名山，然后沿海向南，一直到东南边境的琅邪去。我要如何准备，才可以比得上古代圣王的游观之乐呢？’
晏子答道：‘这个问题好呀！天子去诸侯国内，叫作巡狩；巡狩的作用，是巡视诸侯所守的土地。诸侯到王宫朝见天子，叫作述职；述职的意思，是陈述自己所受的职事。这一往一来，没有一样不是正大之事。就天子巡狩来说，在春秋，是要看看百姓的农具与收获，以资助其不足。所以夏朝的谚语说：“我们的君王不出游，我们又怎么能够得到慰劳，得以休息？我们的君王不视察，我们又怎么能够受到救济，补充不足？他每一次出游，每一次视察，都是诸侯们的模范。”现在就不这样了。大国国军一兴师远行，百姓的存粮就被军队吃光，以致饥饿的百姓没有饭吃，劳苦的士卒不得休息；官员们又狠狠地怒目相向，互相诽谤，人民就跟着做起不法的事来。他们背弃古代圣王的教命，恣意残杀百姓，鲸吸牛饮，像流水似的没有止息，又一味地流连荒亡，成为小国诸侯的忧患。什么叫流连荒亡呢？骄淫的国君，放船顺流而下，乐而忘返，叫作流；使百姓挽舟逆水而上，乐而忘返，叫作连；追求禽兽，没有满足的时候，以致政事荒废，叫作荒；喜欢狂饮酗酒，没有知足的时候，以致国家丧亡，叫作亡；但是古代圣王，却没有这种流连的逸乐，荒亡的淫行。古今这两种情形，希望我君择一施行。’
景公听了这番忠告，非常高兴，在内准备好辅助人民的措施；又出城在郊外，分担体恤人民之困苦。从这时候起，才开始大兴仁政，打开仓库，把粮食发给贫苦的老百姓。景公召见乐官太师说：‘给我作一首君臣相和乐的歌曲。’这歌曲就是流传到现在的徵招和角招了。那歌词有一句出自《诗经》：‘阻止国君的私欲，有什么罪过？’因为阻止国君的私欲，是为了爱护国君啊！”
书名:《走进孟子的世界》连载...
作者:李星莹
