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SUMMER 2023 /7/29
第十八章（下篇第九章）
○公孙丑篇○ ☯
【章旨】
此章言古人之过勿惮改，不应掩饰。
【原文】
燕人畔。王曰：“吾甚惭于孟子。”
陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智？”
王曰：“恶！是何言也！”
曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也；而况于王乎？请见而解之。”
见孟子，问曰：“周公何人也？”
曰：“古圣人也。”
曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？”
曰：“然。”
曰：“周公知其将畔而使之与？”
曰：“不知也。”
“然则圣人且有过与？”
曰：“周公弟也，管叔兄也，周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
○公孙丑篇○ ☯
【译解】
齐宣王不听孟子的劝告，派兵占领了燕，后来燕国人又反叛了，宣王说：“我有愧于孟子。”
大夫陈贾说：“对这件事王不必忧虑。您觉得您和周公相比，哪一个更为仁厚，更有智慧呢？”
王说：“这是什么话！”
陈贾说：“周武王灭了殷纣，周公派他的哥哥管叔去监管殷商的遗国，后来管叔却带领殷族人起来反叛，被周公在平叛中杀死。如果周公早知道管叔会叛乱，却有意差他去，等他犯了罪好杀他，便是不仁厚了；如果不知道他会叛乱而差他去，便是不明智了。这仁厚和明智，像周公那样的大圣人都没有做到完美，何况是您呢？我请求替您去拜见孟子，解释这件事情。”
陈贾去见孟子，问道：“周公是哪一种人呢？”
孟子说：“古时候的圣人啊。”
陈贾说：“他使管叔监督殷地，管叔却带领殷族人叛乱，有这件事吗？”
孟子说：“有的。”
陈贾说：“周公是早知道他要反叛，所以有意差他去的吗？”
孟子说：“不知道。”
陈贾说：“那么圣贤之人也会犯错吗？”
孟子说：“周公是弟弟，管叔是哥哥，弟弟哪里忍心去猜疑哥哥呢？周公犯了过错，不也是正常的吗？而且古代的君子，犯了过错就立刻改正，现在的君子，犯了过错就一错到底。古代的君子，当他犯错的时候，就像日食和月食一样，人民都看得见，等他改了的时候，人民都会敬仰他。现在的君子，不但一错到底，而且还要给自己的过错强辩呢。”
○公孙丑篇○ ☯
【心得妙解】
（一） 本章大意解析
齐宣王以强兵压境，大毁燕都，终引起百姓反感，起兵造反，至今方悔悟，当初不听孟子的谏言诚是一大错误。想不到齐国大夫陈贾，不但不劝诫君王，更是为他编造出一套掩饰之辞，真乃历史上标准的佞臣，此种无耻行径，真是祸国殃民。
文王嫡后生十子：伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载，以大、次、四、九等四位为最贤，三、五、八等三位为最鲁莽，受封三监却叛亲贵，终遭杀身之祸。周公亦以用人不当而自认其过，力挽狂澜，救国于危难，故以德服众。
（二）进德修业之妙义
君子之过如日食月食，意味着进德修业者，每一举手投足、语默动静，均为众人之表率。就像白衣上的一个小污点，均能被看得一清二楚。因此，于行为上、言语上，尤其思想上每一细节均当注意，有如行走钢丝之空中飞人，亦步亦趋，万不可掉以轻心，否则将会有一失足而成千古恨的咎悔。
孟子用古代的“君子”和现今所谓的“君子”作了对比，我们不难看到孟子料事如神，一早就知道来者何意，还未等对方言明，就“以其人之道，还治其人之身”。其实孟子所描述的古代君子才是真君子，而反讽的言语更加鲜明地讽刺了如今时局中的“君子”是伪君子。他们打着“人非圣贤孰能无过”的旗号，不敢勇于承认自己的过错，那就如同《弟子规》所说的一样，
“倘掩饰，增一辜”。
书名：《走进孟子的世界》连载...
作者：李星莹
