《走进孟子的世界》『离娄篇』「第十七章」（2）

『离娄篇

』｜「第十七章」

疲倦的来袭，令第一位僧人立刻进入梦乡。然而第二位僧人却始终无法闭眼，对身旁的师兄感到失望、憎恨。就这样思东想西，翻来覆去，一夜未眠。

天刚破晓，当第二位僧人听到师兄酣睡的鼾声时，终忍不住愤怒，喊醒了师兄。被惊醒的师兄，揉着眼睛问道：“师弟，你是已经睡醒了，还是没睡着呢？”师弟气冲冲地说：“师兄，你昨天已犯戒律。居然如此糊涂，背着那夫人过河。我因为要祈求上天能减轻你的罪过，而无法入眠，你却这样若无其事，睡个烂熟。”师弟愤然嚷道。师兄听闻至此，微笑着答道：“哦！原来你是在说昨晚那少妇吗？我一过河，立马将她放下了。为何师弟至今仍过不去你的心坎呢？”

故事在此结束，却留下了意味颇深的感悟。戒律的制定本意是在防微杜渐，恐其因小失大。然若能“提得起，放得下”，把握住大原则，持“心戒”非“身戒”。那么一切戒律，都可善巧方便了。

还有一则关于智慧儿媳的故事。

有一对相依为命的婆媳，二人都是在家居士，立誓终身吃素。有一天，年老的婆婆突然生了一场大病，身体极为虚弱，有些邻居就说：“您之所以生这个大病，不见痊愈，主要是由于营养不良导致的，还是改吃肉食吧！”七嘴八舌，说得老太太动摇了心志。

有一次，她在突发高烧时，拼命吵着要吃田螺汤。她让媳妇立刻去煮，若不煮就是大不孝。弄得媳妇不知如何是好，若要顺着婆婆的意思去做，那么数十年的诚心修持将毁于一旦，若不顺从，恐怕会令婆婆生气而加重病情。真叫人进退维谷，不知该如何是好。

此时，恰闻户外有个小孩两手各拿一石子，互相撞击，发出悦耳的响声。媳妇忽然心生一计，叫道：“有办法了！”说完急忙拿着篮子冲出门外。

原来这位媳妇到海边捡了两大把石子，放在大锅里煮汤，故意发出“哗啦啦”的响声，一面说道：“我到街上买了三斤田螺，又大又好，我现在就去煮，多加点老姜，既能去风寒又有营养。”终于用石头加姜汤赶走了婆婆的风寒，她也退了高烧。

病是好了，但突然间婆婆偷偷地掉眼泪，面带愁容，天天都在忏悔自己的罪业。说自己耳根太软，聪明一世，糊涂一时，竟然在神志不清时，违背了誓言。

媳妇知情后，连忙跪在她的面前，告诉婆婆说：“婆婆您并未破戒啊！上次您吵着要吃田螺时，我知道这并非您本意，而是发高烧的呓语，不能相信。于是不孝媳，用石头加姜熬汤，来瞒过您。”说完，即端出上次煮过的石头。这时候感激万分的婆婆泪流满面，抱着媳妇久久不放，此聪慧的媳妇通权达变的智慧实在感人至深。

中国素有礼仪之邦的美称，古圣先贤特别重视礼教，所以在四书五经当中，“礼”出现的频率很高，其中在《论语》中出现七十五次，在《左传》中提及多达四百二十六次，有关此方面的记载，于十三经中的《周礼》《仪礼》及《礼记》叙述得最为详细。

《周礼》记载了周朝政治制度。《仪礼》则记载日常生活中婚丧喜庆的各种规矩。而《礼记》有四十九篇，讨论的范围更具体实用，共有八个重点：①教育制度与教授方法；②军制；③土地制度；④服饰制度；⑤历法；⑥外交礼节；⑦音乐；⑧政治理想。

孟子继承和发扬了孔子学说，将仁礼发展到极致。他辩才无碍，智慧超群，不拘泥固执，周游列国，传经布道。不失原则又善于变通，始终能把握住大道，又能不离道妙动不停。生生不息，又不住生生不息。所以孟子的一生，躬身实践了大道，活泼应事，融会贯通了“礼”，施予“仁义”，真不愧为“亚圣”。