《走进孟子的世界》『离娄篇』「第五十二章」（下篇第二十四章）

走进孟子

世界

此章论交友不可不慎，贵在人品。

逢蒙学射于羿，尽羿之道；思天下惟羿为愈己，于是杀羿。

孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓。吾死矣夫？’问其仆曰：‘追我者，谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣！’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也；夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也；其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子；我不忍以夫子之道，反害夫子。虽然，今日之事，君事也；我不敢废。’抽矢叩轮，去其金，发乘矢而后反。”

夏朝有个逢蒙，跟名叫羿的人学射箭，完全学到了羿的射术之后，他便想天下会射箭的，只有后羿比自己高明，于是就杀了羿。

孟子批评道：“这事羿也有过错的。”公明仪说：“羿似乎没有什么过错。”孟子说：“只是说羿的过错很轻微罢了；羿哪能完全没有错处？从前郑国派子濯孺子带兵打卫国，卫国派庾公之斯追击他。子濯孺子叹道：‘今天我的病复发，不能拿弓。我只有等死了吧？’就问他的车夫说：‘追我的，是谁呀？’他的车夫说：‘是庾公之斯。’子濯孺子说：‘我可以活命了。’车夫说：‘庾公之斯，是著名的射箭手，先生却说“可以活命”，怎么讲呢？’子濯孺子说：‘当初庾公之斯跟尹公之他学的射箭，尹公之他却是跟我学的射箭。尹公之他是个品行端正的人，他选择朋友，一定也是品行端正的了，怎么会杀我呢？’一会儿庾公之斯追上来了，见子濯孺子并不抵抗，就问：‘夫子为什么不拿弓？’ 子濯孺子说：‘今天我旧病复发，不能拿弓。’庾公之斯说：‘我跟尹公之他学射箭是一回事，而今天的事是奉君王之命，我不敢徇私罢休。’于是抽箭敲打车轮，把金属箭头除掉，对子濯孺子射了四箭才回去。”

本章论羿之过在于认人不清，对于所教学生的人品失察。孟子又运用对比之手法，说子濯孺子师徒之事，师父深信徒弟的人品，深知他是个正人君子。果然，徒弟追来后，既履行了“君事”，又尽了“师事”。故有识人之智是多么重要。识人也是智慧，否则就会出现“教会徒弟，饿死师父”之事了。

故孔子强调“益者三友”“损者三友”。好的朋友在进德修业上可形成良好的助缘；坏的朋友则形成很大的阻缘。像本章中逢蒙的欺师灭祖与战国时代魏将庞涓之陷害孙膑，同为后世人所不耻，遗臭万年。所以良师益友在进德的旅程中，可帮助我们安然度过无数的惊涛骇浪，能够在我们最低潮的时候，用各种办法让我们脱离险境，再度提升向道的心性。

朋友为“五伦”之一，是五个伦常道德中于外最重要的一伦。人的一生不能没有朋友，所谓在家靠父母，出门靠朋友。朋友多了路好走。

狗对熊说：“和我一起吧，你会幸福的。”熊说：“和你一起变狗熊，我要和猫在一起，变熊猫才尊贵。”此说明选择很重要。跟着蜜蜂找花朵，跟着富翁挣百万，跟着乞丐会要饭，跟着圣贤成圣贤。

现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登峰造极。

科学家研究认为：“人是唯一能接受暗示的动物。”积极的暗示，会对人的情绪和生理状态产生良好的影响，激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，使人进取，催人奋进。远离消极的人吧！否则，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，使你渐渐颓废，变得平庸。所以好朋友真的很重要，尤其是良师益友。

朋友，是可以反映一个人内在价值取向的。有什么样的朋友，其实从侧面也可以反映他是怎样的为人，这叫作物以类聚，人以群分。

所以朋友之间彼此成就，有三个层次：

1．救友身，使其生活无忧。第一个境界就是在朋友物质上困难的时候或者身体生病了需要帮助的时候，给予援助。

2．救友心，使其心灵喜悦。第二个境界就是在朋友心里难过的时候，给予安慰让朋友开心起来。

3．救友性，使其生命成功。第三个境界也是最高的境界，就是拯救朋友的灵性和自我的灵性，让其回归大道，成就永恒的境界和生命的圆满。