《走进孟子的世界》滕文公篇第十五章（下篇第十章）（1）

【心得妙解】

（一）本章大意解析

与此同时，孟子的思想，有立也有破。立是儒学仁义，破是杨墨异端。立的方面可谓波涛壮阔，明照千古。破的方面则不免义理稍过严正。实则，杨墨学说也有其闪光点。

孟子自觉要担当继承三圣的文化使命，背负扭转时代狂潮的思想重任。杨墨之道一日不平息，孔子之道即一日不能彰显于世，所以他要正人心，熄邪说，即弘扬儒学，又力辟杨墨，做一个圣人的门徒。所以孟子说“乃所愿，则学孔子也”。

（二）进德修业之妙义

“辩”的本意是与人争论是非，这是作为儒士要避免的。孔子常说：“予欲无言，天何言哉，四时行焉，百物生焉。”又说：“默而识之，学而不言，诲人不倦，何有于我哉。”即是明证。故知圣人之道，不在于比短论长，争辩输赢。

那么孟子作为儒家的代表，为何他要“辩”呢？当然有其不得已的苦衷。上古时期，百姓之患为水灾，禹帝出现，则使水道入海，百姓安和乐利。到了商朝，水患较轻，然不幸的是出现了暴君虐民，终有周文王、武王、周公等大德之人利用厚生，使得百姓再度得以和顺。好景不长，到了东周，世衰道微，邪说横行遍立，孔子不得已作《春秋》，使众人上明三王之道，下辨人事之纪，以明是非，拨乱反正，终使乱臣贼子怯。如今战国，诸侯争霸，孟子于世，继承发扬孔子学说，不得已辟杨墨，辩邪说。

凡志于进德修业者，当有“时代使命一肩担”的志向，有舍我其谁的精神。为人民的福祉努力，纵使牺牲奉献也在所不辞。

【章旨】

本章言陈仲子矫情避世，不算廉士。

【原文】

匡章曰：“陈仲子，岂不诚廉士哉？居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。”

孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉？充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉；仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。” 

曰：“是何伤哉？彼身织屦，妻辟纑，以易之也。”