《走进孟子的世界》『离娄篇』「第三十一章」（下篇第三章）

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孟子在本章中告诫君子应当见机而作，不做无谓牺牲。

孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”

孟子说：“假如士人没有罪，即遭君王所杀，那么做大夫的就应该弃官离国了；假如老百姓无辜而被君王所杀，那么做士人的也就该迁居避祸了。”

《孙子兵法》第三十六计是“走为上计”。当个人力量太过微薄，不足以与恶势力、大环境相抗争时，远离并非是坏事，否则就有螳臂当车之祸了。

智慧者，能见机而作，此不但为明哲保身之计，而且可免助纣为虐之罪。凡有廉耻之心者，见不义即当离去，别再眷恋其位。如此一来，暴君找不到帮凶，反而可能会自我反省（商之太甲即是一例）。

仁义之道，有所为，有所不为。君仁则臣助也，此为忠义两全。君不仁则臣去之，不可盲目停留。文仲便是如此，他与范蠡二人对越国做出了重大贡献，在越王复国以后，范蠡和文仲却做出了两种不同的人生抉择。

范蠡选择泛舟五湖，得以全身而退，而且成了富豪，三次经商致富拥有了万贯家财。而文仲没有看透人生，仍然留在朝堂之上，结果却被越王所杀，不得善终。范蠡深知越王勾践的为人，失意时，他能谦卑待人，与人共同患难。得志时，则会薄情寡恩，不能容忍他人与自己共同享乐。所谓共患难易，同富贵难。

孟子在本章中论述了国君当正己以正人，方能上行而下效。

孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义。”

孟子说：“做国君的能依仁道做事，全国就没有人不依仁道做事了；做国君的能依义理做事，全国就没有不依义理来做事的了。”

子曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这句话说得最是具体，身为君王者有如龙头，他的志向便是臣子、百姓的前进方向。上行下效，自古便有明训，“子率以正，孰敢不正”。

“上梁不正下梁歪”的反义词便是上行下效。

日本有位禅师地位显赫，但为人谦虚，凡事均自己动手。譬如他会利用中午的闲暇时间晒香菇、洗厕所……很多人告诉他：“禅师，您弟子众多，这些琐碎的事完全可以由弟子来做，怎么还劳您亲自动手呢？”

禅师回答说：“这是一个专门培育讲道人才的学院，应该给众弟子提供更多参悟的时间，我尚未老到无法动弹，这些事情我都可以自己来，并不会损害我自己的修持啊！”弟子们听后感动不已，于是成就了很多杰出的实证人才，而不是只停留于表面的夸夸其谈。