《走进孟子的世界》『离娄篇』「第四十章」（下篇第十二章）

走进孟子

世界

“大人”即是圣人，《易传》中记载：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”可知“大人”与天地万物同为一体，具有无限的价值。大人之所以能成其大，是不失其赤子之心罢了。人不失其赤子之心，便可成圣，并拥有最圆满的人格。孟子认为人性本善，人的初心亦是好善的。只是因为后天长期的不良熏染，才使初心陷溺，良心变坏。而赤子之心未受到不良熏染，是故赤子之心便似圣人之心。

可是，不失赤子之心又是多么不易！初生的赤子天真烂漫，自然是可爱的。在经历过人世间的重重考验后，仍能保持初心，对一切不疑不诈，实属艰难。其实，大人在究竟意上仍有别于赤子，赤子之心不会分辨，而大人则可以妙分不执。赤子的纯真是原始的、无须反省自觉的。而大人的纯真则是经过重重考验之后返璞归真的纯真；是道的本觉，是在充分扩充其心量后，彻悟此心此性只是人原初本有的心性。这是经过了重重考验之后，精神得以充分发展，本性得以全然彰显的表现。

本章义理颇符合老子的思想，直指本性良知，去除人为之杂，为立大人之基。赤子之心可通达万变，纯一不伪，不为利诱，时时存其本然之善，是以扩而充之，则无所不知，无所不能。此理与颜回之“得一善，则拳拳服膺”的道理正相呼应。而赤子之心，也称之为“真如”“主人翁”“门窍”“谷神”“明德”“本性”，善养此心者，长时熏修，必成大人。

孟子在此章告诫世人父母在世时奉养双亲固然重要，父母死后送终更为重要。

孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”

孟子说：“子女奉养父母，虽是尽孝道，但不能算得上是大事；只有事父母之死，殉葬尽礼，才可算得上是大事。”

朱熹认为，为人子者，能对父母事生，固然足以爱敬，但是这属于人道之常。至于送亲事死，则为人道之关键，故必敬以为之。这种“慎终追远”的精神，正是儒家所倡导的。儒家讲究善始善终，养生为孝亲之始，送死为孝亲之终，有始无终者是无法担当大任的。所以孟子强调了送终的重要性。

送终之礼在古礼上，需要将遗体搁置十二时辰，即二十四小时之后才可为遗体穿衣换装。丧礼应办三至七天，使亲朋前来吊祭。在此期间，应持续烧香礼敬，保持清净、庄严、肃穆。不可过于悲痛，以免惊扰亡者。以清茶素果供奉为佳，切不可大肆喧闹、喝酒吃肉、莺歌燕舞，全无恭敬追思之情。

能发初心、从事圣哲事业者多，能持之以恒、矢志不渝者寡。俗语云：“学道一二年，此在心中；学道三四年，此在半空中；学道五六年，此无影无踪。”此言不虚。要荷担圣人使命者，必有慎始慎终之观念与毅力，有如走钢丝的空中飞人，一步都不敢松懈。尤其到最后关头，更要有远超常人之毅力。初发心者，常常心愿广大，可心愿好发，心意难守。做一件好事容易，一辈子做一件好事实属不易。修行即是修心，修行如若不能慎终若始，后果也许万劫不复、永失真道。