《走进孟子的世界》『离娄篇』「第十八章」

『离娄篇

』｜「第十八章」

【章旨】

此章言父子之情至亲，不可责善；故君子力主易子而教之。

【原文】

公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也，教者必以正。以正不行，继之以怒；继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正业’则是父子相夷也。父子相夷则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善，责善则离，离则不祥莫大焉。”

【译解】

公孙丑问孟子道：“君子不亲自教训儿子，是什么缘故呢？”孟子说：“因为在行事上行不通啊。教训儿子的，一定要用正道；如果用正道却行不通，接着就要用怒言责备他了。教训儿子的本意是爱护他，接着用怒言责备，反而要伤他感情了，做儿子的假使反抗道：‘您用正道教训我，您却不一定能事事依正道呢！’这就使父子互伤感情了，父子互相伤了感情就糟糕了。所以古时候的人，宁愿彼此交换着儿子教导，父子之间也不用善道互相责备。用善道相互责备，就会隔绝亲情；亲情隔绝，是世间不祥的事，没有比这更大的了。”

【心得妙解】

（一）本章大意解析

本章程为家庭教育的指导原则。依专家的分析，亲子教育，常教生厌，易有反效果。一般而言父母爱子至深，过爱则责切，责切成贪，贪求不遂，则生嗔怒，故不宜自己教的原因即在此。

（二）进德修业之妙义

古云：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”教育自古以来即是国人所重视的问题，而教之道在于宽严适当，动之以善，成之以德。“教”字又分成家庭教育、课程教育及社会教育。家庭教育全在父母亲肩担，循循善诱最能奏效。课程教育属专业性质，须委托学有专长的学校老师担任，社会教育则由前两者教育成果的推演，而应用在社会上。三者配合，则进德才艺必能双全。

教育的“教”字左边是一个“孝”，右边是“文”，也就是教育的根本是孝道，孝是教育的基础也是核心，其次才是文化技术等。一切的教育要以孝为先。父慈子孝，家和才能万事兴。孝的教育达到了，其他方面也会逐渐良好。因为一个孝子如何去欺骗亲友、背离正道呢？