《走进孟子的世界》『离娄篇』「第三十四章」（下篇第六章）

走进孟子

世界

孟子此章言大人不肯行非礼之礼，非义之义。

孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”

孟子说：“那似礼非礼的礼，似义非义的义，有德的君子，是不肯行的。”

不能从礼、义的本源上识得深意，仅从表面上学礼节、义文，有朝一日恐会有失大体，这样一来，与礼、义的本体就谬以千里了。

差之毫厘，谬以千里。相似的礼义并非发源于真心。有为造作终究不是无为自然。礼者理也，礼是从真理流露出的行仪。敬己、尊亲、仁民、爱物皆是礼的展现。大而化之，礼的至高境界是对天下万物“毋不敬，毋不爱”。

义之道也，见义勇为，闻道尽心，力行其义，扶贫济困，救苦救难，造福人类，舍生取义，始终不变其义，不越中庸之道，通达情义，故曰“取义”。人之溺援之以手，天之逆援之以道。今天人掉进水中，我们会用手把他拉上来；如果天下逆亡了，我们就要用真理大道来援救苍生。

所以最大的、最真的义就是救助天下人于水火之中，使其摆脱生命中的痛苦与烦恼。

本章孟子言人之乐在于有贤德的父亲、兄弟。

孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。”

孟子说：“守中道的人需教养不守中道的人，有才能的人需教养没有才能的人，所以人人都喜欢有守中道并且贤能的父兄。假如守中道的父兄，弃绝不守中道的子弟，有才能的父兄，弃绝没有才能的子弟，那么这种守中道并且贤能的父兄，和那不守中道和没有才能的不贤父兄就相差无几，两者之间简直不能拿分寸去度量了。”

孟子认为，守中道的人要去教育不守中道的人，人人都喜欢守中道的贤父贤兄，家里有贤父贤兄实乃人生一大乐事。中道即是中庸之道，中正不偏，始终行走于仁义大道之上。孟子主张教育必须有“先知觉后知，先觉觉后觉”的精神，方能培育更多的人才。家里若有如此贤德的父兄，那么整个家庭的风气就会合乎中道。一家如此，家家如此，世界大同则指日可待。

人人若都能秉持“中”的情怀，具有“燃烧自己，照亮别人”的精神，这就是孟子在其教育蓝图中所描绘的情境。守中道的人，时时刻刻都能用良心做人做事，觉己化人，唯恐无法将自己的才华贡献出来，绝无拒人于千里之外、不肯传授知识和真理于他人的事发生。

中道者，中心得也，即从中间的心—自性良知流露出来的，也就是《中庸》所讲：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”此“忠恕”之心，发乎于本，达乎于天，人人都有，个个不缺。